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  • 黄念祖:《无量寿经》今得善本(夏莲居会本)之大事因缘

    生时痛……是为五痛五烧”数句,概括魏译数千言,魏本之文并无来历。③魏氏谓极乐宫殿“或依宝树而住”,亦各译所无。④魏氏谓法灭之时,“唯余阿弥陀佛四字,广度群生”,亦非本经原文。是以魏本仍未完善。  (4)...

    黄念祖

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  • 寺院殿堂释名

    照世间,都是大悲的表现。主要有四十二臂:(1)手下伸、掌向上,名施无畏手,除一切众生怖畏;(2)持日手,救眼暗无光者;(3)持月手、救患热病令清凉;(4)宝手,为众官位者;(5)宝箭手,令善友早相遇;...

    不详

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  • 妙莲老和尚:要为后代培福慧

    念佛法会等活动。  4、于全省及美国、加拿大、澳洲、香港、日本等地,成立十多处护法分会,建设分院道场并举行共修活动。  5、成立财团法人灵岩山佛教基金会、急难救助基金会,办理各项公益慈善救助事宜,未来...

    妙莲老和尚

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  • 宗教学在中国

    。一是在《中国人民大学学报》2002年第4期的“宗教学研究四人谈”中,北京大学宗教系主任赵敦华、中国社会科学院宗教研究所所长卓新平、中国人民大学宗教系教授方立天和何光沪,围绕中国宗教学面临的诸多问题...

    何光沪

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  • 《当代神道教》序

    。从公元前 3、2 世纪至公元 3、4 世纪是日本的弥生时期,是从使用石器到使用铁器的过渡时期,水稻生产日渐普及。此后至公元 7 世纪是所谓古坟时期,从部落联盟到形成早期的国家。从考古发掘的文物和中日...

    杨曾文

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  • 关于念佛与禅以及念佛禅

    ;慧者,齐药病之妙医也。”〈3〉其中尤以定慧之关系更为密切,如慧远所说:“禅非智无以穷其寂,智非禅无以深其照,则禅智之要,照寂之谓,其相济也。”〈4〉但魏晋以前,...

    洪修平

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  • 20世纪天台判教研究综述

    社会科学出版社,1997。  [4]任继愈:《汉唐中国佛教思想论集》,三联书店,1963。  [5]范文澜:《唐代佛教》,人民出版社,1979。  [6]汤用彤:《隋唐佛教史稿》,中华书局,...

    韩焕忠

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  • 道宣與中國佛教文獻學

    “南山五部”4它們都是為四分律的弘傳而撰寫的。 二   道宣是中國佛教史上有重要影響的史傳學家,在佛教文藝學方面有巨大成就。我國歷史文獻學至唐初漸趨完備,此以劉知幾《史通》面世為標誌。但封建正統派...

    蔣海怒

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  • 朝佛圣地:西藏拉萨布达拉宫

    ,还存放着历世达赖用过的金银器皿、珠宝珍玩。殿内彩绘连壁,雕梁画栋,金榻玉尊,绣毯铺地,幢幡高悬,珠光宝气,陈设豪华。东日光殿是十四世达赖的住房。殿内存放着一把金壶就有4公斤重。达赖亲政以后就在日光殿...

    不详

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  • 念死无常

    现,但均不能逃此例外而不死,然则吾人业报所得烦恼炽盛之身,不当急起依怙三宝,时时念无常而进修耶?   4.天帝人王无常   寿命之长,莫过长寿天王——梵天王,可活数劫,其身高大若干由旬,光明可比...

    不详

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