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  • 谢灵运山水诗的般若理趣

    --------------------------  【英文标题】 The {J2P111} Palate in Xie Lingyun's Landscape Poem  【作者简介】尹邦志,...success is the application of {J2P111}sight in his aesthetic activity.  【关 键 词】般若观照/谢灵运/山水诗  {J2P111}...

    尹邦志

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  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    《二郎搜山图歌》与《西游记》  钟 扬  [南京]明清小说研究,2004年第2期  55-66页  -------------------------------------------------...《西游记》学术讨论会提交的论文,当月香港《文汇报》就曾报道过其观点,会后刊之于《安庆师院学报》1984年第2期,中国人民大学复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》1984年第12期全文转载。然笔者近日...

    钟 扬

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  • 苏曼殊与五四浪漫文学

    形象。探讨五四浪漫派与苏曼殊的关系,是理解现代中国浪漫主义产生与沉寂的契机 。  【参考文献】  [1]周作人.答芸深先生[A].柳亚子.曼殊全集:5[M].上海:北新书局,1929.  [2]陶晶孙....成为五四浪漫 派作家的精神资源。  创造社的陶晶孙认为,“曼殊的文艺,跳了一个大的间隔,接上创造社罗曼主义运动 ”[2](P81)。冯至说:“曼殊的几十篇绝句,几十条杂记,几封给朋友的信札,永远在 我...

    杨联芬

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  • 泰山宗教文化

    道教三次辩败,以致道经被焚,宫观被毁或改作佛寺,一大批高级道士被勒令剃发为僧  明清时期,道教不再受封建王朝重视,各派渐渐失去生机,  2、道教与泰山  道教传入泰山始于1800年前的东汉末年,时张...的明确标志。有了南天门摩空阁,朝天的人就有了一个目标,“朝天神曲”也就有了一个戛然而止的强劲音符。  (2)道教根据远古信仰中的“中国人死者魂归泰山”和“泰山治鬼”的说法,巧妙利用泰山的地形、地貌,把...

    不详

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  • 宗教文化的生态和谐价值

    问题,人类的主流哲学不变,生活方式不变,仅靠一些‘环保’行动是拯救不了人类的。”[2]因此,从人们内心培植起自觉的生态意识并身体力行,通过情感、意志、直觉、理性等各种意识要素的综合,并和其他思想观念以...以公正、合作、友善的态度对待天地万物,尤其要珍惜爱护处于生态系统中的动物、植物。《古兰经》警示人们:图谋不轨、蹂躏庄稼、伤害牲畜等行为,都是真主不喜悦的作恶行径(2:205),明令禁止人们无故宰杀幼畜...

    不详

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  • 西藏佛教密宗文化简述

    推崇备至。这一部分理论与方法,许多相同于内地正统道家传承的方法,但非一般旁门左道可及。(2)藏密中有一种调治心性之学的方法,如大手印、大圆满等等,同内地的禅宗又极同,这种方法与学理,摆脱宗教的神秘色彩,...,历史的演变,盈虚消长,穷通变化,永无停止。   西藏密教,自初唐到现在,大致分为四派。(1)宁玛派(俗称红教),后又分为五小派。现在多半还流传在后藏及青康等边区。(2)噶居尔派(俗称白教),内分九小...

    不详

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  • 生态问题的信息哲学基础

    生态危机的实质是"人态危机"。解决的总方向是克服资本主义私有制。2与生态相关的"人类中心论"是需要辩证分析的概念。对于反对人类中心论者来说,它是一个虚构的"风车";它们都将扬弃到人类代言。4.人类正...乃至所有存在物的平等,要推广人类伦理到生态系统,反对"人类利己主义"和"人类沙文主义",等等。(参考文献:《哲学译丛》1994年第5期,"生态伦理学专栏";1999年第2期,"环境哲学专栏"。)  生态...

    贾星客

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  • 《赵朴初遗偈》的佛教境界

    意义:(1)无作者义,(2)有因生义,(3)离有情义,(4)依他起义,(5)无动作义,(6)性无常义,(7)刹那灭义,(8)因果相续无间断义,(9)种种因果品类别义,(10)因果更互相符顺义,(11)...十分重要。通过这个引证可知,“花落还开,水流不断”所比喻的正是缘起奥义中的“因果相续”之义,此义善能破除众生的“断见”。李后主《浪淘沙》云:“流水落花春去也,天上人间!”[2]所表现的是一种因不识缘起...

    杨笑天

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  • 南朝鲜现存佛教宗派及团体简介

    信徒进行精神修养教育,培养布教能力,对布教活动提供必要的支援。代表者:理事长李林培。  (2)佛教中央教园:一九四八年三月二日成立。宗旨;经营必要的设  施,维持“大韩佛教曹溪宗总务院”。代表者:“大...普及佛教的理念,增强国民的精神生活,建设福利社会。代表者:理事长申良祯。  (2)通佛教菩萨会:一九六七年十月六日成立。宗旨:研究无上菩提,实践自觉修养,宣扬菩萨道再建大乘佛教,确立民族的精神支柱,...

    申在夫编译

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  • 人间佛教的现代生命关怀

    生命?佛教所讲的生命,从广义上讲指六道众生,甚至是十界中除佛以外的其他九界都属众生界。从狭义上说主要指人。“人是宗教发生、存在和发展的依据”[2]佛教的存在和发展也离不开人,&...人间佛教》,《太虚大师全书》第41册,印顺编,香港佛学书局印行本,1993年,页431。   [2] 罗竹风:《人··社会··宗教》,上海社会...

    梁巧英

    佛学论文|因明|五明

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