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对这一大方向有丝毫动摇。同时，对存在的各种疑义作一澄清也非常必要[2]。 一、人间佛教与人生佛教 “人间佛教”作为专有名词首次出现，源于释太虚（1890—1947）《怎样来建设人间佛教》一文。这是...社会弃于一隅的偏向，而出世精神不但保留，而且更显超越博大，高悬为人的终极追求，以提升大众的信仰与道德。 2、所谓入世的“世”，即世间，其外延比人间广泛，不但包含人间，而且有多层次，其核心虽在人类社会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如同我们带着我们的念珠一样。他们经常重复地说这句话：〖FJF〗NC267〖FJJ〗嘛呢叭咪〖FJF〗NB557〖FJJ〗。”(2) 非物质文化的传播途径，特别是口耳相传的情形是复杂多样的。...这一切没有能够阻挡他们心灵的沟通，不能不承认文化的魅力是无穷的。 本成果系中央民族大学“十五”科技规划重点项目 注释 (1)《王统世系明鉴》25页，辽宁民族出版社1985年 (2)《出使蒙古...
乌力吉 图亚
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，但恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。” 午夜1时30分由床起坐，说：“念佛见佛，决定生西。”说后，即大声念佛。2时15分，索水洗手，起立说：“蒙阿弥陀佛接引，我要走了，大家要念佛，要发愿，要生西方...人根陋劣，非实行信愿念佛，决不能了生死而出轮回。何谓信愿念佛？ 1、信释迦牟尼佛。 2、信我世间是苦无乐。 3、信西方极乐世界无有众苦但受诸乐。 4、信阿弥陀佛大誓愿力。 5、信我是业障凡夫，不能...
法空法师
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------- 【论文目次】 第一章 绪论1 第一节 研究动机、目的与意义2 I、研究动机 2 第一动机、善财能入法界之依凭 2 第二动机、发心当不止于入道初阶 3 II、研究目的--...
丘子纮
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中是否有长生之术胜过仙经。流支告诉他长生不死唯有佛法，又将《观无量寿经》交给他，希望他依经修学。自此，昙鸾法师专修净土、领众念佛、自行化他、影响广大。临终高声唱佛，西向而终。
2、昙鸾法师选择净土的...民众的不满，直接导致北魏末年各地抗争频繁。仅从昙鸾法师出家至圆寂的五十多年中，正史记载的反抗斗争就近百次。（2）佛教内部因素A、末法思想出现国运不兴，人民受殃，佛教的命运也遭受到影响。北魏建国初期，出于...
不详
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敢于持怀疑态度。如僧祖秀就认为郑亚撰的《会昌一品制集序》是不可信的。[2]在这种追求史料真实性思想指导下，考据史料在宋代佛教史籍中已经是很平常的事了。无论是佛教经典，还是儒家信史都是宋代佛教史家考据辨伪... [1] 《宋高僧传》序 文中佛教典籍如未特别表明，均为此本。 [2] 《隆兴编年通论》卷26“唐李习之曰：‘史官记事不得实，乃取行状，谥牒。凡为状者皆门生，故史苟言虚美，尤不足信。’予观铺张德裕...
曹刚华
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沙。”【2】 那么地藏菩萨因地修行时，为什么发愿，又发了什么大愿呢？《地藏经》第一品中说，地藏菩萨，在过去久远不可说劫前，是一个大长者的儿子，当时有一尊佛，号师子奋迅具足万行如来。“时长者子，见佛...9页、第19－20页、第17页、第26－27页、第27页、第16页、第25页。 【2】、【13】、【15】、【18】、【19】、【27】、【28】、【29】、【30】、【31】、【32】同上 卷下...
不详
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Abstract I 第一章 绪论1 第一节 研究动机2 第二节 研究范围与资料来源3 第三节 释题4 （一）有关《长阿含经》与《长部》4 （二）有关“佛陀”的“教育”5 第四节 学界研究...。 《汉译南传大藏经》《长部经典一、二、三》 高雄元亨寺南传大藏经编译委员会出版。 Dialogues of the Buddha Part 1、2、3 Translated from the ...
侯文地
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问题的可能性。”[2]可是在二元对立的世界观中，生死之间的鸿沟是不容易跨越的，希腊哲学中也就无法找到消除时间局限性的办法。东方的古代哲学对此却有一套解决办法，它们往往是以宗教和神秘主义的形式出现。这是...思想以有神论的婆罗门教为主导，它以吠陀的颂神和《奥义书》的“梵（Brahman）”、“我（Atman）”为核心对自然和社会进行观察，并形成4个基本的看法：1、羯摩（karma，即普遍的因果律）；2、...
王纪潮
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（19）我们知道据记载慧明修补及乾道八年、淳熙三年增刻的典籍，分别是契嵩的著作，2函；禅宗部，3函；天台三大部，13函，共18函。但绍兴二十六年刻经，不知指何典籍？据《宫内省图书寮一切经目录》，有绍圣...、《宫内省图书寮一切经目录》附载之经目 根据《〈中华大藏经〉（汉字部分）版本总目录》初稿，还准备收入被认为是《毗卢藏》独有的另外10部经籍，它们是： （1）《四分律比丘含注戒本》三卷；（2）《四分...
何梅
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