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  • 佛教伦理与和谐社会的建立有哪些契合点

    理想的“和谐”,正是期待中国乃至全世界会有一个无压迫、无阶级、无战争,而天下为公、大道所行的社会。[2]  马克思主义的诞生,为和谐社会的理念提供了科学的内涵和实现的途径。按照历史唯物主义的主张,人类...的社会主义和谐社会的内涵在于:(1)是充满发展和创造活力的社会,即一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重,创造活动得到支持,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定,物质财富相对丰裕;(2)是促进公平和正义的...

    冯春风

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  • 智旭对《周易.大过卦》的佛学解读

    那些初涉佛教的人来说,《周易禅解》实在是一本不可多得之入门读本。   关于《周易禅解》的总的思想,笔者在《以佛解易,佛易一家——读智旭〈周易禅解〉》一文中曾作过全面系统的宏观介绍和论述〔2〕,这里不想再...那机械的词句的,而是追随着人类的精神、思想和社会的发展而不断丰胀的。  参考文献:   〔1〕智旭.周易.四书禅解〔M〕.北京:团结出版社,1996.   〔2〕 陈坚以佛解易,佛易一家——读智旭《...

    不详

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  • 检视其他学者所理解的天台学

    )看来,作为真理的中道,即是佛性,而佛性即是真心,故理即是心,......因此,中道佛性在智者的系统中,是最基本的观念(2)。  依吴汝钧的看法,则把智者大师“三谛”(空、假、中)之“中”谛视为真理(...存在的入路”来理解天台学。关于此我们首先要了解霍韬晦是将中国佛教分成两方面来理解︰  (1)客观存在的入路──成实论、三论宗、天台宗(21)。  (2)主观境界的入路──起信论、华严宗、禅宗(22)。...

    陈英善著

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  • 从宝宁寺水陆画谈明代“三教合一”的问题

    留遗,非俗师之所能也······”。[2]右玉县位于大同西一百二十里处,形势险要,是古时北方军事重镇,明代为右玉林卫。明代和鞑靼、瓦刺时有纠纷,右玉是明代西北边防重地,天顺四年鞑靼又大举进攻,“九月庚辰...第1版  《明史·英宗后纪》,[清] 张廷玉等撰,中华书局,2000年1月第1版    [1] 吴连城:《宝宁寺明代水陆画》,文物出版社,1985年3月第1版,第1页。  [2] 吴连城:《宝宁寺明代...

    不详

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  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

    寺院所抄写的《大藏经》装璜古雅,颇有古风。  2、刊刻是两宋民间社会《大藏经》流传的主要方式。  宋代是我国历史上雕版印刷事业发展的开创时代,南北两宋刻书之多,雕镂之广,规模之大,版印之精,流通之宽,...地点 置办方式 藏经时间 材料出处   1、婺州开元寺 刊印 宋淳化中 《武夷新集》卷6宋杨亿《四库全书》本。以下宋人文集皆为此本   2、山西介休县 宋庆历中 《全宋文》卷658   3、四川...

    曹刚华

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  • 试论汉传佛教的西渐——从突厥语对“道人”一词的借用谈起

    道教经典规戒并熟习各种斋醮祭祷仪式的人。一般指道教中的男性宗教职业者”。[2]《宋史·吴元扆传》:“乃集道人设坛,洁斋三日,百拜祈祷。”又如道士白玉蟾(道教南派第五祖)自称“琼山道人”。“道人”又称作...乌鲁木齐:新疆人民出版社,1984年,第232页。  [2] 《辞海》(缩印本),上海辞书出版社,1980年,第1061页。  [3] [北魏]杨衒之:《洛阳伽蓝记》卷5。  [4] 杨建新主编:...

    李树辉

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  • 论佛教的“无我”

    。”(2.17-18)“任何时候灵魂都无生死。他既非以前形成,亦非现在形成,更非将来形成。他太始无生,永恒常存,不会因为躯体被杀而被杀。”(2.20)“灵魂火不能烧,水不能潮,风不能蚀,永远不会被任何武器戮碎。灵魂永存,遍存万有,不变不动,永恒如一。灵魂目不能见,不可思议,永恒不变。”(2.23-25)五蕴(色、受、想、行、识)和合的“我”即是《梵歌》中所言之躯体(由粗糙的物质元素土、水、火、气...

    澄际法师

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  • 论天台教中的净土思想

    使人难以置信。  “一切法由心想生。”[2]“唯心所现,唯识所变”[3]。既然妄想执着不能离开,想去天堂,造做去天堂的因,就去了天堂;想留人道,造做人道的因,下世就一定得人身。如果我们造的是净业之因,...,也更加深了我们对极乐世界的了解,能使我们从浩如烟海的三藏法典中,看到了一条光明的回归大道。  2.一念十法界  一念具足三千威仪,一念具足十法界,一念具足八万四千细行。这是台宗教义中的重要组成部分。...

    袁树森

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  • 拯救意义世界

    东南大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第6期   本文共分3页:[1] [2] [3]   [摘要]意义世界的缺失是社会危机的根源,意义世界是人类超越有限的本体世界所建构起来的属于人的世界。它...·贝尔也指出,“西方历史上知名的重要宗教都是约束性的宗教”,它们源自于人类“对未加约束的人性的恐惧”。   2.超越有限的自由世界   在所有有限的事物中,只有人是意识到这种有限性的存在。保罗·蒂里希...

    许 敏

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  • 泼墨凤林谷 工笔般若苑——六论五台山需要包装

    旅游的形象应当定位在文殊上,即吉祥智慧上。”[2](449)时任景区管理局局长的白俊章先生在大会讲话中谈到今后的努力方向时指出,过去对佛教文化深层次的研究少,开发利用少,致使佛教文化产品单调、多年一贯制...信仰曾有过的辉煌。  [2]狮子的形象代表着什么?佛教中文殊骑狮的形象是寓有深义的。狮子具有敏捷灵活、出击果断、凶狠勇猛的性格,其气质深沉自信、藐视一切、威风雄壮,故号称“百兽之王”、“森林大帝”。能以...

    康立群

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