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  • 《百丈清规》及其历史与现实意义

    ”〔2〕得其印可,成禅宗一代宗师。关于怀海创制清规的缘由,《宋高僧传》卷十载曰:“后檀信请居新吴(今江西奉新县)界,有山峻极可千尺许,号百丈屿。海既居之,禅客无远不至,堂室隘矣!且曰:吾行大乘法,岂宜...当前的禅风。而杨亿在近200年后“推原”怀海之意,似更着重在僧团纪律的严格管理上。不过,怀海清规中确有约束僧众的条款(详下)。但“立法防奸”不是怀海创制清规的主要原因,却是可以肯定的。2.《百丈清规》...

    王永会

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  • 敦煌莫高窟禅窟的历史变迁

    窟(东窟)。当时,河西都僧统司下设三窟教授之职,管辖三窟修禅事宜。此外,与禅窟、禅僧有关的称呼还有“三窟教主”、“三窟院主”、“检校三窟”、“知三窟”、“住窟禅师”、“窟禅”、“住窟禅僧”等。[2] ...369页;李正宇:《敦煌地区古代祠庙寺观简志》,《敦煌史地新论》,台北:新文丰出版公司,1996年,76-82页。  [2] 湛如:《论敦煌佛寺禅窟兰若的组织及其他》,《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》,...

    不详

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  • 黄念祖居士与称名念佛法门

    称阿弥陀佛,即是除八十亿劫生死之罪。”[2]道绰依靠时、机相应的原理确立了的称名念佛在整个佛教中的位置。净土宗的第三代祖师也是实际创始人善导继承昙鸾以来的念佛思想,并将其系统化,组织成完整的念佛理论,...---------------  [1]  《大正藏》第47卷,第3页下。  [2]  《安乐集》卷上,《大正藏》第47卷,第4页中。  [3]  《净土资粮》,第26页,北京居士林200年3月。  ...

    王公伟

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  • 试论维摩经变所体现的中国艺术精神的嬗变

    东汉严佛调、三国的吴支谦已有译本,(2)因译文晦涩难懂,未能广为流传,后秦国主姚兴认为旧译“理滞于文”,(3)便请西域高僧鸠摩罗什(344—413年)重译正本。罗什于后秦弘始八年(406年)奉秦王姚兴之...过程中,为陶铸我们的民族性格、塑造民族文化作出的独特贡献。  文献索引:  (1):见《晋书·顾恺之传》。  (2):刘保金:《佛经解说辞典》,473页,河南大学出版社,1997年8月。  (3):《...

    谭淑琴

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  • 唯识学存在论及若干难题评析

    非异的原因,《成唯识论》作过论述[2],本文侧重从存在论角度进行探讨。   佛教认为,一切有为法都刹那生灭,所以,八识与心所也应刹那生灭。然而诸识与心所如何能灭了又生?唯识学认为,那是因为它们都有...众生。众生不同:揽三途阴罪苦众生,揽人天阴受乐众生,揽无漏阴真圣众生,揽慈悲阴大士众生,揽常住阴尊极众生。”(《大正藏》第46册第52页下)   [2]《成唯识论》卷七指出:“...

    林国良

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  • 沿着石窟的长廊,佛走进了中国

    最早的佛殿式石窟以位于孟买东南的巴查石窟为主要代表。该窟既有佛殿也有僧房,约凿于前2世纪初。殿堂上承茅棚式拱顶;殿堂终端呈半圆形,正中立佛塔。佛塔的位置无论从形式上还是心灵中,都趋于一个中心的位置,以...朝代的造像与壁画。  马蹄寺石窟群包括马蹄北寺、南寺、千佛洞、上观音洞、中观音洞、下观音洞和金塔寺7个部分,共存70余窟龛。各窟群都开凿在马蹄山景色宜人的山谷间或近水的红砂岩崖壁上,相互间的距离近的2...

    胡 杨

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  • 禅悟对中国诗歌发展的影响

    危机,许多人纷纷宣称“越名教而任自然”,并因此而选择标榜“自然”和“无为而治”的老庄哲学。“魏晋南北朝这一股背弃儒教、提倡老庄所谓‘自然’哲学的社会思潮,其根本性的内涵是对个体价值的重视。”[(2)]...[(6)]。因此,佛玄合流促进了中国文人艺术思维的第一次转变,而以“顿悟”为特征的禅宗则在第二次转变中发挥了至关重要的作用。  2  从上面的叙述中可以看出,禅宗对我国诗歌的影响主要体现在思维方面,即...

    王利军

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  • 心灵的妙悟——论萧红与佛学的沟通

     [1]泰纳.巴尔扎克论[J].文艺理论译丛,1957,(2):94-95.  [2]赵园.论萧红小说兼及中国现代小说的散文特征[A].论小说十家[C].杭州:浙江文 艺出版社,1987.213.  ...哲思之美。  “在中国现代作家中,也许萧红比之别人更逼近‘哲学’。”[2]萧红不是哲人,她没 有自己的生命哲学。萧红的作品具有超越时空的艺术魅力,一方面在于反映的生活仍然 具有“现存性”,另一方面在于...

    黄晓娟

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  • 试论敦煌话本小说的情节艺术

    了后者的“三复式”结构,把故事分三次层递描述,使情节浪潮层转层高,增强了故事的魅力。(注:同故事有:1、《太平广记》卷26“叶法善”条引《集异记》及《仙传拾遗》;2、《太平广记》卷298“赵州参军妻”...;发送者/接受者;帮助者/反对者。这三类对立和几乎出现在所有叙事作品中的三种基本模型相对应:  (1)欲望、寻找或目标(主体/客体)  (2)交流(发送者/接受者)  (3)辅助性的帮助或阻碍(帮助者...

    王昊

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  • 翻著袜法与寒山体

    诗僧文学中通俗诗风向清雅诗风回归的中介,回归原因之一就是唐代禅风的改变。  【参考文献】  [1] 书梵志翻著袜[A].山谷题跋[M].卷6.丛书集成初编[M].北京:中华书局,1985.  [2] 皎然.诗式[A]:卷1. 周维德.诗式校注[M].杭州:浙江古籍出版社,1991.  [3] 周裕楷:禅宗偈颂与宋诗翻案[J].四川大学学报,1999,(2).  [4] 陈伯海.唐诗汇评[M].杭州:...

    查明昊

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