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  • 千峰竞秀的人间佛教

    ：“不太希望温先生回应我的文章”，而希望由他人回应，原因是他指本人为“诡辩家”。[7]我想，法义的论战没有这种打法的，怎么会林先生已回应了我的回应却又不希望我回应他的回应？　　“林文”的“前言”提到他...再度来函表示：‘为便温先生能立即回应，我已和杂志社联系好了，回应温先生那篇文章已放弃投稿，现在传给现代禅就算是正式发表了。’”　　[7] 《中国佛教论坛》二零零三年一月三十一日《林建德先生一月三十一日...

    温金柯

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  • 再续法缘，友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    黄檗山。1633年密云弟子通容继任黄檗山万福寺住持，隐元遂嗣其法。1637年，隐元受请继主黄檗山法席，住持7载，多所兴建。又历住浙江崇德福严寺及福建长乐龙泉寺。后回黄檗山开设法度，从其受学者甚多。...。其中，佛像莲华座系根据《华严经》意刻成，呈现华藏世界图。值得关注的是，东大寺在1180年曾遭兵火，佛殿、佛首被毁，宁波鄞县工匠陈和卿、陈佛寿、伊行末、六郎等7位技师乃应日本重源和尚之请，到达日本奈良...

    贾汝臻居士 定昌法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574361865.html

  • 禅病疗法

    作病、与业报故得病等三类。对于这些病的治疗原则或方法，下列几点是比较重要的： 　　(1) 要尽早治疗：该文云：“初患即治，甚易得差。 若经久则病成，身羸病结，治之难愈。” ( 注 7) 　　(2) ...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561880.html

  • 试论开拓敦煌研究的新领域

    民族的，也就越是世界的。敦煌文化也是世界性的文化，敦煌石窟艺术是属于全人类的共同的文化遗产。敦煌石窟的艺术设计风格就体现着这一点。　　7、求变是设计的永恒话题。　　纵观设计，任何一种设计作品都不可能是...

    马德

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  • “白黑之争”及其对“缘起性空”说的误解

    的生平事迹可见于《高僧传》卷7《道渊传》、《宋书》卷97《天竺迦毗黎传》。　　②《宋书》卷73《颜延之传》。　　③《太平御览》卷655 引《宋书》, 僧道谓慧琳“权侔宰相, 会稽孔常诣之, 慨然叹曰,...

    刘立夫　周　欣

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  • 长沙开福寺比丘尼的研究

    犯戒时，她必须先在比丘众和比丘尼众面前表白。（5） 比丘尼若犯了严重的戒律，她必须先在比丘和比丘尼众前接受惩罚。（6）比丘尼必须在比丘与比丘尼众的集会时接受剃度。（7） 比丘尼不得辱骂比丘。（8） ...

    吴中蓓

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    下列五种汉译本：（一）后汉．安世高译《尸迦罗越六方礼经》[6]。（二）西晋．竺法护译《大六向拜经》。（三）西晋．支法度译《善生子经》[7]。（四）东晋．瞿昙僧伽提婆译《善生经》[8]。（五）后秦．佛陀...。　　[7] 西晋．支法度译：《善生子经》（《大正藏》第1册），页252中–255上。　　[8] 东晋．瞿昙僧伽提婆译：《善生经》（收于《中阿含经》第135经，《大正藏》第1册），页638下–...

    邱敏捷

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  • 镇海寺佛教简史

    俯滹沱，横临朔塞，藩屏京畿”，[7]是捍卫京都的屏障。仁宗亦然，他说五台山是“神京之右臂”，[8]为护卫京都的战略要地。其二，五台山是汉藏佛教圣地，“为诸藩部倾心信仰，进关顶礼者，接踵不绝，诚中华卫藏”...

    崔正森

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  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    恶”概念是毫无意义的。当我们在作为儒经的《春秋左传》中读到“淫则昏乱，民失其性”[7]之类说法时，我们更无法将儒家所理解的人性说成包含食色之类自然属性，因为，倘若“食色”是人性，那么“淫则昏乱”怎么会... 《孟子·告子上》。 　　[6] 如《礼记·礼运》说：“饮食男女，人之大欲存焉。” 　　[7] 《左传·昭公二十五年》。 　　[8] 《孟子·尽心下》。在此可以再次看出，孟子与荀子在这个重要问题上，用...

    不详

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  • 王维山水诗研究

    文史知识》1986（6） 　　6 陈允吉　论王维山水诗中的禅意 《文艺论丛》第十辑 　　7　陈晓芬　目可尘也 心未始同 《中文自学指导》1992（5） 　　8 周振甫　谈谈以禅喻诗 《文史知识》...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005062023.html
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