唐代长安寺院之研究

唐代长安寺院之研究
　　作者：魏严
　　【资料形态】硕博文库·中国台湾
　　【文献属性】[台湾]中国文化大学，史学研究所，2004年度，博士学位论文
　　【出版年代】2005年
　　【文章标题】唐代长安寺院之研究
　　【英文标题】The Study of Changan's temples in Tang Destiny
　　【文章作者】魏严坚
　　【指导教师】王吉林
　　【文章页数】325页
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　　【中文关键词】唐代|长安|佛教|寺院
　　【英文关键词】Tang Destiny Changan Buddhism temples
　　【中文摘要】佛教于两汉之际传入中国，历代高僧大德四处宣化弘法对中国社会造成巨大的影响力。然而，佛教与中国文化交流融合的过程中，其发展的节奏与流传的地域并非均匀一致的，佛教出家僧侣具有遗世独立的性格体现，寺院择地建置也以幽雅清净为要素，但综观汉魏以来，宣经布道的域外高僧多数透过都衢大邑弘法，华北地区为中国文化起源的中心枢纽，位于丝绸之路的长安、洛阳都城既是中西文化汇流处，更是象教东传白马驮经，淄徒川流，绀宇佛殿遍置的佛教传播中心。
　　佛教寺院是崇奉佛塔、佛像等神圣象征的殿堂，是僧侣居住、修道的场所。寺院的兴建，需要僧侣的领导，经济的充份供应，或社会上某些阶层的赞助。寺院的历久不衰，有赖师徒传承是否得法，是否有政治的庇护，是否在经济上有源源不绝的供应条件为定。寺院的分布以及扩展与社会经济的荣枯有密切关系。中国疆域辽阔，佛教之有地域性的差异乃自然之事。先从佛教的区域研究，乃是迈向认识中国佛教流传变迁的一个稳固的着力处。研究地域佛教首重自然与人文环境的评比，关中大环境的壮丽景观，长安京城风貌与自然山川胜景之优势，寺院在车马尘嚣、人烟鼎沸的都邑中另成一处宁谧的天地。佛门寺院根植在政治与经济双重优势的帝都，国家大寺和皇家敕建功德院，禁中宫内的内道场纷纷耸立在长安坊里间。其次，长安是文人士子干谒求名之地，东来梵僧与东洋僧侣寻师问道的目的地，唐代长安汉胡夷陌文化交融的社会，佛教在长安蔚为风气，寺院提供高僧讲经论道，僧侣栖息弘法，寺院与僧徒互为唇齿，因此长安寺院林立。
　　本论文主要内容以长安城内坊里寺院做为研究取向，旨在探究长安城的寺院与其宗教活动，包括寺院与宗教间的依附、寺院与僧侣的互存，以及寺院建立的地理因素等。本文共分成四章，第一章叙论唐代之前的寺院发展，以此背景做为本论文诠释的架构基础。第二章唐代佛教政策，初从勾勒唐代佛教政策的基调；其次讨论长安皇家崇佛建寺成风，舍宅为寺，檀越布施与寺院筹建捐输的过程，第三章唐代长安的寺院，首要归纳唐代佛教僧团密集区域的类型：一是政治、经济、文化繁荣的都会型，二是府县近郊型态，三是以名山胜景的山林寺院群落。进而说明长安寺院林立的条件。本文依据《长安志》《唐两京城坊考》，将长安寺院的坊里区位分别胪列，长安城总共一百七所寺院，万年县所辖有四十一所，属于长安县管辖的街西占六十六所，在长安一百八坊中寺院分布极为不均，共有五十坊内无寺院之记载。从坊里的寺院建筑多寡探讨分析长安城内区位对寺院兴建的影响力。第四章从僧侣的视角分析驻锡长安的高僧的社会文化活动，长安佛寺的兴建与王室的关系密切，官寺的功能反映寺院配合官方进行的佛教活动外，国家权力的涉入，影响着寺院的运作。至于长安社会与佛教寺院的相关性，本文分别从（一）讲论与俗讲；（二）朝士文人与僧侣；（三）庶民生活；（四）救世与济世的社会关怀；（五）寺院对长安社会的助益等方面说明之。
　　【英文摘要】In Changan city,Tang Destiny temples,which might be built by royal family asgong de temples,which might be the private houses donated by ministers of,or which might be constructed by wealthy people,were various in their styles and sizesIt can't be deied that,considering the quantity and density, temples in Changan were the best in the country at that timeThis article will focus on the development of regional Buddhism,and the advantages and reasons of the variety of temple in Changan
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　　【论文目次】
　　绪论1
　　第一节：研究动机1
　　第二节：研究范围与方向3
　　第三节：研究回顾5
　　第四节：研究取向与内容16
　　第一章 唐代之前佛教寺院的发展21
　　第一节：印度佛教寺院的形成与传布21
　　第二节：佛教传入中国与寺院建立24
　　第三节：唐代之前长安地区的佛教发展29
　　第二章 唐代佛教政策57
　　第一节：唐代皇权与佛教的关系57
　　第二节：寺院与僧侣的管理政策78
　　第三章 唐代长安的寺院105
　　第一节：唐代寺院的区域分布105
　　第二节：长安寺院林立的条件131
　　第三节：长安城邑的寺院分布150
　　第四节：长安寺院的区位及分析179
　　第四章 长安寺院僧侣及其社会文化活动209
　　第一节：长安僧侣的互动与流动209
　　第二节：政权运作下的长安佛事241
　　第三节：寺院与长安社会活动265
　　结论299
　　参考书目305
　　【附表目录】
　　表1－1 隋代大兴善寺居住高僧表 47
　　表1－2 隋代高僧驻锡或行止大兴（长安）表 50
　　表2－1 僧尼隶属关系沿革表 99
　　表3－1 唐代寺院数目表 105
　　表3－2　唐代州县佛寺区群表 106
　　表3－3 高僧驻锡分布表 115
　　表3－4 近人对长安寺院的搜罗成果表 176
　　表3－5　长安城邑的隋代寺院表 180
　　表3－6 长安于唐代新建寺院表 186
　　表3－7　长安无寺院之坊里表 191
　　表3－8 长安坊里的寺院数目表 194
　　表4－1　唐代驻锡或居止长安的高僧表 210
　　表4－2 唐代外地僧团进出长安的高僧表 216
　　表4－3　长安高僧籍贯地域分布表 222
　　表4－4　长安寺院壁画状况表 290
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　　【参考文献】
　　壹． 史料及相关文献（史料按四部分类法排列）
　　一、经部
　　【清】阮元校勘，《十三经注疏附校勘记》，台北：大化书局，1982年。
　　二、史部
　　（一）正史类
　　【汉】司马迁，《史记》，台北：鼎文书局，1975年。
　　【东汉】班固，《汉书》，台北：鼎文书局，1975年。
　　【西晋】陈寿，《三国志》，台北：鼎文书局，1975年。
　　【刘宋】范瞱，《后汉书》，台北：鼎文书局，1975年。
　　【北齐】魏收，《魏书》，台北：鼎文书局，1975年。
　　【唐】李延寿，《南史》，台北：鼎文书局，1975年。
　　【唐】李百药，《北齐书》，台北：鼎文书局，1975年。
　　【唐】房玄龄等，《晋书》，台北：鼎文书局，1975年。
　　【唐】魏征等，《隋书》，台北：鼎文书局，1975年。
　　【后晋】刘昫，《旧唐书》，台北：鼎文书局，1975年。
　　【宋】欧阳修，《新唐书》，台北：鼎文书局，1975年。
　　【元】脱脱，《宋史》，台北：鼎文书局，1975年。
　　（二）编年、别史、杂史、地理类
　　【唐】郑处诲，《明皇杂录》，北京：中华书局出版，1997年二版。
　　【唐】裴庭裕，《东观奏记》，北京：中华书局出版，1997年二版。
　　【唐】刘肃，《大唐新语》，北京：中华书局出版，1997年二版。
　　【唐】李吉甫，《元和郡县图志》，京都：中文出版社，1979年。
　　【唐】义净，王邦维校注，《大唐西域求法高僧传校注》，北京：中华书局，2000年第二次印刷。
　　【唐】义净，王邦维校注，《南海寄归内法传校注》，北京：中华书局，2000年第二次印刷。
　　【唐】慧立、彦悰着，孙毓棠点校，《大慈恩寺三藏法师传》，北京：中华书局，2000年。
　　【唐】道宣着，范祥雍点校，《释迦方志》，北京：中华书局，2000年。
　　【唐】玄奘、辩机等着，季羡林等校注，《大唐西域记校注》，北京：中华书局，1985年。
　　【宋】司马光，《新校资治通鉴注》，台北：世界书局，1979年。
　　【宋】宋敏求，《长安志》，北京：中华书局，1991年。
　　【宋】程大昌撰、黄永年点校，《雍录》，北京：中华书局，2002年
　　【宋】张礼撰，史念海、曹尔琴校注，《游城南记》，西安：三秦出版社，2003年。
　　【元】骆天骧撰，黄永年点校，《类编长安志》，北京：中华书局，1990年。
　　【明】顾祖禹撰，《读史方舆纪要》，台北：新兴书局，1956年。
　　【清】徐松撰，张穆校补，方严点校，《唐两京城坊考》，北京：中华书局，1985年。
　　【清】徐松撰，李健超增订，《增订唐两京城坊考》，西安：三秦出版社，1996年
　　【清】马元、释真朴，《重修曹溪通志》，收入《中国佛寺史志汇刊．V245》，台北：明文书局，1994年。
　　【清】张聪贤修，董曾臣纂，《长安县志》，台北：成文出版社，1969年。
　　【日】圆仁，小野胜年校注，白化文、李鼎霞、许德楠修订校注《入唐求法巡礼行记校注》，石家庄：百花文艺出版社，1992年。
　　【日】真人元开着，汪向荣校注，《唐大和上东征传》，北京：中华书局，2000年。
　　（三）政书类
　　【唐】杜佑，《通典》，国学基本丛书，台北：新兴书局印行，1962年。
　　【唐】李林甫等撰，《大唐六典》，台北：文海出版社，1962年。
　　【唐】长孙无忌着，刘俊文注解，《唐律疏议笺解》，北京：中华书局，1996年。
　　【宋】宋敏求编，《唐大诏令集》，台北：鼎文书局印行，1972年。
　　【宋】王溥，《唐会要》，北京：中华书局，1998年第四刷。
　　（四）金石、考古类
　　【宋】欧阳棐撰，【清】缪荃孙校辑，《集古录目》，收入《石刻史料新编》目录题跋类，台北：新文丰出版公司，1977年。
　　【宋】陈思纂，《宝刻丛编》，收入《石刻史料新编》第一辑第二十四册，台北：新文丰出版公司，1977年。
　　【清】王昶编，《金石萃编》，收入《石刻史料新编》第一辑第一～三册，台北：新文丰出版公司，1977年。
　　【清】胡聘之撰，《山右石刻丛编》，收入《石刻史料新编》第一辑第二十一册，台北：新文丰出版公司，1977年。
　　【清】陆增祥撰，《八琼室金石补正》，收入《石刻史料新编》第一辑第六册，台北：新文丰出版公司，1977年。
　　【近人】武善树编，《陜西金石志》，收入《石刻史料新编》第一辑第二十二册，台北：新文丰出版公司，1977年。
　　（五）史料考证、诠释、辑逸类
　　【明】王夫之，《读通鉴论》，台北：里仁书局，1985年。
　　【清】赵翼，《廿二史札记》，台北：仁爱书局，1984年。
　　【清】赵翼，《陔余丛考》，台北：世界书局，1990年。
　　【日】仁井田升着，栗劲等译，《唐令拾遗》，长春：长春出版社，1989年。
　　三、子部（诸子、小说、杂家、类书）
　　【刘宋】刘义庆撰；徐震崿着，《世说新语校笺》，北京：中华书局，2001年第七次印刷。
　　【梁】宝唱，《比丘尼传》，收入《大正藏》第五十册，页937～948。
　　【梁】僧佑，《出三藏记集》，北京：中华书局，2003年第二次印刷
　　【梁】僧佑，《弘明集》，收入《大正藏》第五十二册，页1～-96。
　　【梁】慧皎，《高僧传》，北京：中华书局，1997年三刷。
　　【梁】宗懔撰，隋·杜公赡注，《荆楚岁时记》，收入，《汉魏六朝笔记小说》上海：上海古籍出版社，1999年，页1051～1060。
　　【北魏】杨衒之撰，范祥雍校注，《洛阳伽蓝记校注》，台北：华正书局，1980年。
　　【北魏】郦道元，《水经注》，台北：中华书局，【四部备要史部】。
　　【隋】费长房，《历代三宝纪》，收入《大正藏》第四十九册，页22～127。
　　【唐】道宣，《广弘明集》，收入《大正藏》第五十二册，页97～-361。
　　【唐】道宣，《续高僧传》，收入《大正藏》第五十册，页425～707。
　　【唐】道世，《法苑珠林》，收入《大正藏》第五十三册，页269～1030。
　　【唐】慧祥，《古清凉传》，收入《大正藏》第五十一册，页1092～1100。
　　【唐】徐坚等着，《初学记》，北京：中华书局，2004年第四次印刷。
　　【唐】欧阳询等撰，《艺文类聚》，台北：文光出版社，1974年。
　　【唐】段成式，《酉阳杂俎》，台北：汉京文化事业有限公司，1983年初版。
　　【唐】段成式，《寺塔记》，北京：人民美术出版社，2004年。
　　【唐】范摅，《云溪友议》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页1255～1321。
　　【唐】张鷟，《朝野佥载》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页6～85。
　　【唐】李肇，《唐国史补》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页153～202。
　　【唐】李绰，《尚书故实》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页1158～1170。
　　【唐】苏鹗，《杜阳杂编》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页1371～1398。
　　【唐】赵璘，《因话录》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页834～877。
　　【唐】孙棨，《北里志》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页1403～1418。
　　【唐】张读，《宣室志》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页987～1081。
　　【唐】高彦休，《唐阙史》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页1323～1366。
　　【唐】阙名，《玉泉子》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页1419～1444。
　　【唐】张固，《幽闲鼓吹》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页1445～1454。
　　【唐】康骈，《剧谈录》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页1460～1500。
　　【唐】张彦远，日·冈村繁译注，俞慰刚译，《历代名画记译注》，上海：上海古籍出版社， 2002年。
　　【五代】王保定，《唐摭言》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页1570～1710。
　　【五代】孙光宪，《北梦琐言》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页1793～1999。
　　【五代】王仁裕，《开元天宝遗事》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页1711～1744。
　　【五代】严子休，《桂苑丛谈》，收入《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年，页1555～1569。
　　【五代】义楚撰，《释氏六帖》，台北：弥勒出版社，1982年。
　　【宋】王谠撰，周勋初校证，《唐语林校证》，北京：中华书局出版，1999年二版。
　　【宋】李昉等编，《太平御览》，国学基本丛书，台北，新兴书局出版社，1959年。
　　【宋】李昉等编，《太平广记》，台北：文史哲出版社，1981年。
　　【宋】李昉等编，《文苑英华》，台北：华文书局，1965年。
　　【宋】王钦若编，《册府元龟》，台北：中华书局，1967年。
　　【宋】志盘，《佛祖统纪》，收入《大正藏》第四十九册，页129～475。
　　【宋】道原，《景德传灯录》，收入《大正藏》第五十一册，页196～467。
　　【宋】赞宁，《大宋僧史略》，收入《大正藏》第五十四册，页234～257。
　　【宋】道诚，《释氏要览》，收入《大正藏》第五十四册，页257～310。
　　【宋】赞宁，《宋高僧传》，北京：中华书局，1997年。
　　【宋】赵彦卫，《云麓漫钞》，北京：中华书局出版，1998年二版。
　　【宋】宗颐，《禅苑清规》，郑州市：中州古籍出版社，2001年。
　　四、集部
　　【唐】王勃等着，《初唐四杰集》，台北：中华书局，【四部备要集部】。
　　【唐】李商隐着，朱怀春等标点，《李商隐全集》附李贺诗集，上海：上海古籍出版社，1999年。
　　【唐】杜牧着，陈允吉校点，《杜牧全集》，上海：上海古籍出版社，1997年。
　　【唐】王维着，曹中孚标点，《王维全集》附孟浩然集，上海：上海古籍出版社，1997年。
　　【唐】刘禹锡着，瞿蜕圆校点，《刘禹锡全集》，上海：上海古籍出版社，1999年。
　　【唐】柳宗元着，曹明纲标点，《柳宗元全集》，上海：上海古籍出版社，1997年。
　　【唐】韩愈着，钱仲联等校点，《韩愈全集》，上海：上海古籍出版社，1997年。
　　【唐】元稹撰，《元稹集》，台北县：汉京文化事业公司，1983年。
　　【唐】元稹撰，冀勤点校《元稹集》，北京：中华书局，2000年。
　　【唐】白居易着，顾学颉校点，《白居易集》，北京：中华书局，1999年第六次印刷。
　　【唐】陆贽着，《陆宣公翰苑集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】颜真卿着，《颜鲁公文集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】岑参着，《岑嘉州诗》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】皎然着，《皎然集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】刘长卿着，《刘随州诗集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】韦应物着，《韦江州集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】张籍着，《张司业诗集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】贾岛着，《贾浪仙长江集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】李贺着，《李贺歌诗集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】沈亚之着，《沈下贤集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】姚合着，《姚少监诗集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】李羣玉着，《李羣玉诗集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】张说着，《张说之集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】张九龄着，《曲江张先生文集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【唐】陈子昂着，《陈伯玉文集》，台湾：商务印书馆，【四部丛刊初编．集部】。
　　【宋】欧阳修，《欧阳修全集》，台北：世界书局，1983年。
　　【宋】司马光，《司马文正集》，台北：中华书局，【四部备要集部】
　　【宋】苏轼，《东坡后集》，台北：中华书局，【四部备要集部】
　　【宋】叶适，《水心文集》，台北：中华书局，【四部备要集部】。
　　【清】董诰等编，《全唐文》，北京：中华书局，1996年第三次印刷。
　　【清】严可均编，《全上古三代秦汉六朝文》，台北：世界书局，1961年。
　　【清】清圣祖御定，彭定求等编，《全唐诗》，北京：中华书局，2003年。
　　【清】浦起龙着，《读杜心解》，台北：九思出版公司，1979年。
　　【近人】吴钢主编，《全唐文补遗》，西安：三秦出版社，2000年。
　　五、大正藏原始资料（依册数排列）
　　大正藏经刊会编，《大正藏新修大藏经》，台北：新文丰书局，1983～1988年。
　　佚名，《佛说阿含正行经》，收入《大正藏》第二册，页883～884。
　　【后秦】鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经》，收入《大正藏》第八册，页825～834。
　　【东晋】佛陀跋陀罗共法显译《摩诃僧祇律》，收入《大正藏》第二十二册，页227～549。
　　【刘宋】佛陀什译，《弥沙塞部和醯五分律》，收入《大正藏》第二十二册，页1～194。
　　【后秦】佛陀耶舍译《四分僧戒本》，收入《大正藏》第二十二册，页1023～1031。
　　【姚秦】佛陀耶舍共竺佛念等译《四分律》，收入《大正藏》第二十二册，页567～1014。
　　【后汉】安世高译，《毘尼母经》，收入《大正藏》第二十四册，页801～850。
　　【唐】道宣，《四分律删繁补阙行事钞》，收入《大正藏》第四十册，页1～156。
　　【唐】道宣，《关中创立戒坛图经》，收入《大正藏》第四十五册，页807～819。
　　【隋】灌顶纂，《国清百录》，收入《大正藏》第四十六册，页793～824。
　　【元】妙源编，《虚堂和尚语录》，收入《大正藏》第四十七册，页984～1064。
　　【元】德辉，《敕修百丈清规》，收入《大正藏》第四十八册，页1109-1160。
　　【元】念常，《佛祖历代通载》，收入《大正藏》第四十九册，页477～735。
　　【唐】彦琮，《唐护法沙门法琳别传》，收入《大正藏》第五十册，页198～213。
　　佚名，《神僧传》，收入《大正藏》第五十册，页948～1015。
　　【唐】冥详，《大唐故三藏玄奘法师行状》，收入《大正藏》第五十册，页214～220。
　　【唐】赵迁，《大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状》，收入《大正藏》第五十册，页292～294。
　　【唐】佚名，《大唐青龙寺三朝供奉大德行状》，收入《大正藏》第五十册，页294～296。
　　【唐】李华，《玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状》，收入《大正藏》第五十册，页290～292。
　　【新罗】崔致远，《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》，收入《大正藏》第五十册，页280～290。
　　【唐】唐临，《冥报记》，收入《大正藏》第五十一册，页787～802。
　　【唐】怀信，《释门自镜录》，收入《大正藏》第五十一册，页802～826。
　　【唐】彦悰，《集沙门不应拜俗等事》，收入《大正藏》第五十二册，页443～474。
　　【唐】法琳，《辩正论》，收入《大正藏》第五十二册，页489～550。
　　【唐】道宣，《集古今佛道论衡》，收入《大正藏》第五十二册，页363～397。
　　【唐】道宣，《集神州三宝感通录》，收入《大正藏》第五十二册，页404～435。
　　【唐】圆照，《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》，收入《大正藏》第五十二册，页826～860。
　　【唐】智升，《续集古今佛道论衡》，收入《大正藏》第五十二册，页397～404。
　　【唐】道宣，《大唐内典录》，收入《大正藏》第五十五册，页219～342。
　　【唐】圆照，《贞元新定释教目录》，收入《大正藏》第五十五册，页771～1048。
　　【宋】祖秀撰，《兴隆编年通论》，收入《续藏经》第一百三十册，台北：新文丰出版社，1983年。
　　【日】道忠，《禅林象器笺》，台北：弥勒出版社，1982年
　　贰、 近人研究专书
　　一、专书（依作者姓氏笔画排列）
　　（一）中文及译书
　　于凌波着，《释迦牟尼与原始佛教》，台北：东大图书公司，1993年。
　　王仲荦着，《隋唐五代史》，上海：上海人民出版社，2003年。
　　王亚荣编着，《大兴善寺》，西安：三秦出版社，1985年。
　　王月清着，《中国佛教伦理思想》，台北：云龙出版社，2001年。
　　王永会着，《中国佛教僧团发展及其管理研究》，成都：巴蜀书社出版，2003年。
　　王青着，《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》，北京：中国社会科学出版社，2001年。
　　王元军着，《唐人书法与文化》，台北：东大图书公司，1995年初版。
　　王伯敏着，《中国绘画通史》，台北：东大图书公司，1997年。
　　方广锠着，《中华文化通志第九典．宗教与民俗》《佛教志》，上海：上海人民出版社1998年。
　　方立天着，《中国佛教研究》，台北：新文丰出版公司印行，1993年。
　　方立天着，《魏晋南北朝佛教论丛》，北京：中华书局，2002年第三刷
　　中国唐代学会编，《唐代研究论集．第四辑》，台北：新文丰出版公司，1992年。
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　　（二）外文部分
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　　【日】道端良秀着，《唐代佛教史的研究》，京都：法藏馆，1957年。
　　二、学位论文部分
　　杜正宇着，《西魏北周时期具官方色彩的佛教义邑》，台中：东海大学历史学研究所硕士论文，1999年。
　　林韵柔着，《唐代寺院结构及其运作》，台中：东海大学历史学研究所硕士论文，2002年。
　　林裕盛着，《佛教的果报观与唐代社会》，台中：东海大学历史学研究所硕士论文，2004年。
　　林纹如着，《唐代两京的城市风格与居民生活圈》，台中：中兴大学历史研究所硕士论文1998年。
　　吴明远着，《中国五、六世纪盂兰盆会之探源》，台北：台湾大学历史研究所硕士论文，2000年。
　　高逸华着，《唐代佛教寺院功能之探讨》，台北：中国文化大学史学研究所硕士论文，1996年。
　　陈登武着，《唐代法制研究──以庶民犯罪与诉讼制度为中心》，台北：台湾师范大学历史研究所博士论文，2002年。
　　黄运喜着，《唐代中期的僧伽制度──兼论与当代社会文化之互动关系》，台北：中国文化大学史学研究所博士论文，1997年。
　　黄志成着，《四至六世纪山东地区佛教之研究──以寺院、僧侣与义邑为中心》，嘉义：中正大学历史研究所硕士论文，1995年。
　　杨钦尧着，《唐代的节日──以七月十五日为主探讨》，台北：台湾大学历史研究所硕士论文，1999年。
　　黎毓雯着，《姚兴政权与佛教》，台北：中国文化大学史学研究所硕士论文，2000年。
　　詹宗佑着，《隋唐时期终南山区研究》，台北：中国文化大学史学研究所博士论文，2003年。
　　颜尚文着，《梁武帝「皇帝菩萨」理念的形成及政策的推展》，台北：台湾师范大学历史研究所博士论文，1989年。
　　参．近人研究论文（依作者姓氏笔画排列）
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　　方立天着，〈佛教与中国传统文化的冲突与融合〉，收入氏着，《中国佛教散论》（北京：宗教文化出版社，2003年）
　　方立天着，〈佛教中国化的历程〉，收入氏着，《中国佛教散论》（北京：宗教文化出版社，2003年）
　　王仁波着，〈丝绸之路的起点──长安〉，《文博》第一期（陜西人民出版社，1991年）
　　王静着，〈唐代长安新昌坊的变迁～长安社会史研究之一〉，《唐研究》第七卷（北京：北京大学出版社，2001年）
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　　王亚荣着，〈大兴城佛经翻译史要〉，《中国佛学》第二卷第一期，1999年。
　　王文颜着，〈唐代「沙门拜俗」事件析论〉，《第三届中国唐代文化学术研讨会论文集》（中国唐代学会出版，1997年初版）
　　王仲殊着，〈试论唐长安城与日本平城京及平安京何故皆以东半城（左京）为更繁荣〉，《考古》第十一期，2002年。
　　王维坤着，〈试论隋唐长安城的总体设计思想与布局──隋唐长安城研究之二〉，《西北大学学报．哲社版》第三期，1993年。
　　王永会着，〈《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新〉，《宗教学研究》第二期，2001年。
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　　肆、工具书
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　　任继愈主编，《宗教大辞典》，上海：上海辞书出版社，1998年。