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  • 佛教的宗教性与特殊性

    菩提大道!. ...

    不详

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  • 石窟艺术

    领悟。   佛教形象意在引起崇奉者的崇高感,从而轻视自身,向往佛国世界。崇高是伟大心声的回响,是对被崇拜者的尊敬、迷信。因此,佛教形象与生活原形明显有别,"无能见顶"是象征 . ...

    不详

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  • 无上《修心八偈》浅说

    里面,绝对已经充满了无限的智慧、慈悲、喜悦、清凉了。他已拥有了一颗永恒平静的心。  最后,祝愿一切众生安乐、速成佛!  愿一切众生都迅速生起圆满的大悲利众菩提心!  2005.3.29.于杭州大悲斋 ...

    陈泽民

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  • 山水之间

    九七年五月廿九写于St. Louis ...

    释继如

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  • 世尊对头陀行的看法

    以来,古老传统中四圣种头陀行中的三事。佛法固以智慧为本而不以苦为先,然以头陀法有助于佛道,能随顺道法,故诸佛常赞叹之。  一九九七年九月廿五写于St. Louis ...

    释继如

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  • 续高僧传序直解

    。  16、骀:A、原劣马,比喻庸才。B、通跆,践踏、踩踏。九达:可能为“九逵”之误,都城的大路,长安九逵,即九衢。  17、高山委而仰止:典故,语出《诗经.小雅》  18、汉明梦日之后:一般略谓∶...

    不详

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  • 武夷山佛教文化史略

    武夷山佛教文化史略   公元前七—六世纪,迦毗罗卫国王子乔答摩.悉达多得道成佛,被尊称为释迦牟尼佛,佛教创立。中世纪前后传入中国,公元67年印度二僧人携经至洛阳,建白马寺浮图,大量翻译佛经,自此广为传播,魏晋南北朝极盛一时。武夷山物华天宝、人杰地灵,尤其是可与中原文明相媲美的古越悠久文化,为佛教的传播与发展积淀了丰厚的底蕴。但因地处偏隅,交通艰阻,加上汉武帝尽涉闽越人至江淮,域内人烟稀少,百业...

    不详

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  • 保国寺的价值与地位——“海上丝绸之路系列讲座”

    当时没有做试验,也没有写书,在六百年以后,约十八世纪末十九世纪初有一个英国人,叫汤姆士.扬,做了一个实验,结果发现3:2很接近他的实验数据。它的结论是断面高宽比为√2:1时,梁的强度最高;√3:1时刚性...、十六世纪,达.芬奇曾关于强度和刚度有一个论点:“任何被支撑而能自由弯曲的物件,如果截面和材料都均匀,则距支点最远处,其弯曲也最大”。后来到十七世纪伽利略又提出:“任一条木尺或粗杆,如果它的宽度较厚度...

    郭黛姮

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  • 关于定州几件石造像的时代问题

    原字辶里加回  【参考文献】:  本资料来源于参考资料网ckzl.net ...

    不详

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  • 宽恕与仇恨

    仁爱的力量去宽恕一切有罪的人八,阿门。佛教有云:人要戒贪欲,戒私欲。看破红尘,潜心修行,不得杀生。要面壁思过,待功成爱猫扑.爱生活,必成大道。然后,普渡众生,积善果,行善事。对犯有大罪的人,给予最大的...

    道家风采

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