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  • 自由意志与存在主义疗法

    precedes essence.)这是一句意味深长的话……  一个人被生出来;他的自由是纯粹的。他没有本质,只有存在。然后他将会选择他的本质,他将会成为什么样的人--那将是他的选择。他可以成为一个圣人,他也可以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 斯里兰卡佛教概况

    斯里兰卡佛教概况  斯里兰卡佛教(Buddhism in SriLanka)南传上座部佛教之一。相传公元前3世纪,为印度阿育王之子摩哂陀等所传入。由于其经典都用巴利语传承,故近代又常称其为巴利语系佛教。  历史及教派演化 为迎请摩哂陀到斯里兰卡传教,国王提婆南毗耶.帝沙曾在首都阿努拉达普拉兴建“大寺”。当时,这是上座部佛教的唯一中心。摩哂陀在此创建了大寺派。公元前28年,伐多枷摩尼.阿巴耶王再度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360652771.html
  • 八正道修行浅释

    可以防止心力涣散,加强正念的功力。(1987.11.《新雨月刊》第10期) ...

    蔡茜茜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363052805.html
  • 七道修行的检证程序:七觉支

    远离空虚。舍觉支的上头还有六个觉支,循序而来,可见放下万缘,及实践“厌离、不厌离俱舍”(放得下又拿得起)的洒脱,需要一番渐进的程序,想超越躐等,只怕欲速则不达。(1988.5.《新雨月刊》第12期) ...

    张慈田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363252809.html
  • 四谛三十七道品修行纲领

      (5)慧力:速速成就六和僧(知见一致,初果;持守共订戒律;权责分明;思维、语言、行为和乐互动以住持佛法);速速建设人间净土,使人人免于匮乏、免于恐惧、免于焦虑。   (1988.5.《新雨月刊...

    张大卿

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  • 皈依佛

    到底是什么,探讨历史上的释迦牟尼佛到底如何发扬人性的光辉,深入世间的苦难并为苦难的世间做一些有意义的努力。  (1988.6.《新雨月刊》第13期)  (本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版) ...

    释显如

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  • 忏悔的积极作用

    向前,唤起内在生命的理想和热情,并且思惟如何教育个人面对人类苦难的勇气、毅力和智慧,只有这样,我们才可能对人颣的前途继续有光明的展望。(1988.6.《新雨月刊》第13期) ...

    白伟玮

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  • 皈依法

    佛法”说“常、乐、我、净”,你要皈依那一种法呢?有待于智慧的抉择。  (1988.7.《新雨月刊》第14期)  (本文已收录在《显如法师文集》—法雨道场出版) ...

    释显如

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  • “分别”与“执著”

    恶”是以烦恼的减少或增加为判准的,而不是以世间的道德教条做基础。然而也并不是说“批评使人生烦恼,所以不应该批评别人”,这应从“良药苦口”的角度来理解、“分别”清楚。  (1988.9.《新雨月刊》第...

    释显如

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  • 正思与正念

    果斯陀含的境界。(1988.9.《新雨月刊》第16期) ...

    张大卿

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