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  • 《金刚顶经》简牍

    奉献一切圣贤。此部中所作法用,悉为一切有情随其所欲作利益事,普令获得诸成就.四印曼陀罗。　　十一、《三世轮大曼拏罗广大仪轨分第十一》,转凡成圣法门。一印曼陀罗。　　十二、《一切金刚部金刚曼拏罗广大仪轨...

    释真圆

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  • 法门寺地宫破译　持松贡献多方面－－1994年大陆佛学研究

    唐代的重要官方宗教活动都是在这里开始运行的，据史书记载和地宫法器及供养物上都出现了长安城著名的高僧大德的名字，说明佛舍利供养的确为唐密供施的最高法事.第三，法门寺地宫里的法物证实了包括日本僧人在内的长安...

    不详

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  • 世纪僧人：妙湛

    世纪僧人：妙湛　　妙湛法师，法名续林，俗姓褚，名永康。辽宁省东沟县人。出生於公元一九零一年十二月廿曰（农历十一月十二日）。一九三三年结业於安康师范学校，曾任小学教员、教长。一九三七年[七.七]事变后，被曰本侵略者认为有反满抗曰的嫌疑而逮捕。出获后看破红尘，信仰佛教，受了[三皈依]和[五戒]。一九三九年，到辽宁省凤城县通远堡双泉寺，依进修剃度后，旋赴北京拈花寺，在全朗座下受具足戒。得戒后，即往青岛...

    不详

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  • 慧持大师建设普光寺与峨眉山普贤崇拜的发端

    慧持大师建设普光寺与峨眉山普贤崇拜的发端 　　晋代对于峨眉山佛教贡献最大者当首推慧持大师，因慧持大师与峨眉山普贤崇拜的肇始密不可分。慧持（337-412），东晋名僧，俗姓贾，雁门楼烦（今山西宁武附近）人。“释慧持者，慧远之弟也。冲默有远量。年十四学读书，一日所得，当他一旬。普文史，巧才制。年十八出家，与兄共伏事道安法师。遍学众经，游刃三藏”.其一生的主要经历，可分为师事...

    不详

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  • 南石窟寺之碑碑文

    口口口口口。　　高平令口口口口口。　　口阳令口口口口口。　　2007.5.27. ...

    不详

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  • 印光大师十念记数念佛法及与其它摄心念佛方法的比较

    己见，违经旨处，不可依从。”....到“当云即浅即深，即小即大，法法圆通，故名常住。”），关于十念记数念佛的开示就接在“当云即浅即深，即小即大，法法圆通，故名常住。”后面，这段开示在1919年和1920...

    不详

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  • 东南亚传统佛学与其今日之重要性

    　　古代斯里兰卡教育的基本噪程包括七种课目：　　1、Ho^d!iya：字母，使学生能阅读与书写。　　2、Nam-pota or Viha^raoasna，认识楞伽岛圣地的古代记述.　　3、Magul-...

    (德》贝却 （Heinz Bechert）

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  • 佛教的“中道”超越之路——对佛教般若中观超越模式的诠释

    及其整合理性与现实、物质与精神的作用，并积极探索用“中道”超越的策略来沟通中西方文化。　　美国的宗教学家斯特伦（Streng frederick J.)把宗教的超越方式称作“根本转变”，斯特伦认为，宗教...理解为一种自我超越，一种精神性的境界的努力与追求。当然，这种超越不仅是认识的方法，更是一个宗教亲证的道路。　　西方学术界基于不同的哲学背景对佛教中观哲学进行过争论不休的多元“格义”、诠释。杭廷顿（C.W...

    唐忠毛

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  • 佛教的思想与人生观

    天堂，戍阿罗汉、菩萨、佛的境界。1.2.是属于行动方面。3.就是属于思想方面。以上所说就是佛教的思想。　　三、佛教的人生观、 现代佛学权威太虚大师说：“如果发愿戍佛，先须立志做人，三皈四维淑世，五戒十...

    悟 明

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  • 禅宗与电脑维修艺术

    放松状态并非易事。脑波研究提出了这样一个观点：给相关人员提供阿尔法脑波,则容易出现放松状态。光的刺激对头痛的影响,睡眠失调,慢性疼痛，心理压力等现象，研究人员也作了研究(cf.奥塞巴德，...铃木(Daisetz T.suzuki)认为这是禅宗的特点，“禅宗除了试图让人靠其自身特有的直觉理解模式挣脱生死的束缚以外，没有专门的教义和哲学，没有概念体系，也没有推理公式。”因此，只要禅宗的直觉理论...

    约斯·德

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