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  • 承前启后论方法──关于佛道儒心性论比较研究的方法论问题[1]

    于中正而展开的,原则上同他人的相关研究无关,尽管其中也列举了一些实例。  [2] 请参看《世界弘明哲学季刊》1999年12月号《论宗教》,因特网地址:http://www.whpq.com。  [3]...》(中文本)。因特网地址:http://www.whpq.com。  [10] 《中国大百科全书?哲学》第712页  [11] 这是中国陈坚博士在南京大学哲学系做学术发言时提出的观点,陈坚博士完全认同...

    恒毓

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  • 沈仁岩老师著作之二

    实(真)非虚(妄)。非如(即)非异(离)。非真非妄。非即非离。楞严经云:言妄显诸真,妄真同二妄,犹非“真.非真.”,云何“见.所见.”。故妙心灵觉,亦不离妄:妄无体故。亦非即真:真非即故。——岂有“...

    沈仁岩

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  • 佛教的“性具善恶”说与道德教育

    .。 ...

    能真

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  • 加拿大华人社会佛教概述

    攻读,时为抗战胜利前后。川大毕业后,一九五三年远赴印度,入国际大学就读,从师觉月(P. C. Bagehi),贾太吉(S. Chatterji),及谭云山诸师研究佛学及印度宗教学,先后获该校硕士及博士学位。毕业后留校任教,教授中文及佛学,并曾担任该校中文图书馆馆长。   一九六七年秋季,冉教授应加拿大迈克马斯特(Mc. Master University位於多伦多市南方的汉弥尔顿,距多伦多一个小时...

    不详

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  • 成都玄奘顶骨考

    文革开始了,“破四旧,立四新”,冲击到寺庙教堂,一九六七年成都市文化局林延年,将玄奘顶骨拿到文化局,保存于财会室的保险柜中,后来又将其玄奘顶骨转移到草堂寺,保存于资料内的保险柜中.  一九七九年,我国...

    曹硕文

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  • 十斋日补说

    释迦牟尼佛,不堕灰河地狱,持斋除罪八千劫。   此外,法藏Pt.941藏文本以及英藏Ch.9Ⅱ.17古藏文音译本也属这一系统。   以上六个系统,人足石刻本较为晚出,故不予考虑。另外,第五系统的简本似可归入...经典依据,才使地藏的名号出现于命名中。这一结论其实在写本中已有相当鲜明的反映。张总所列第四系统五个汉文写本中就有二个标题中出现了《地藏菩萨经》,而据苏远鸣介绍,法藏Pt.941藏文本第一至五行中有如下...

    尹 富

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  • 锦绣莆田--莆田二十四景系列

    庙”。现在该庙已辟为“木兰陂纪念馆”。馆内供有上述四位先贤的塑像,让参观者瞻仰和凭吊,唯独没有主创者蔡京的任何遗迹。 oQ'K .%   蔡京主创木兰陂的文献,尘封在史海的烟波之中,1990年才被...规模的整修扩建,现占地面积1.83万平方米,建筑布局近似于广化寺,这座“城市山林”显得更加气派。梅峰寺已被国务院公布全国重点开放寺庙。 +e4X.2D@z$   该寺坐西朝东。赵朴初题写寺名的山门牌坊...

    不详

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  • 观音崇拜之由来

    小亚细亚而传入的印度思想之影响而产生的。”圣方济各沙勿略(St.FrancisXavier)将天主教传入日本之后,日本的幕府,有一时期迫害过天主教徒,那时圣母崇拜者,假称玛利亚为子安观音(即送子观音)...

    不详

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  • 中国历史上五大佛门皇帝

    身为天子的梁武帝身体力行。据载,梁武帝到了晚年,一天只吃一顿饮,肉食一丝不沾,只吃豆类的汤菜和糙米饭。50岁时,他又断绝房事,远离嫔妃。平时,他穿的是极朴素的便服,不喝酒.不听音乐。除非是祭祀宗庙,不...

    不详

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  • 佛门无上妙法 切莫胡乱诽谤

    密宗咒轮,例如文殊根本五字真言,其中即摄持四谛之要义。道谛下后之六相,前五相配五字(文殊心咒为“嗡.阿惹巴札那、的”),即前五相对应文殊心咒之“阿惹巴札那”五字,每一字即一相,最后不动相即配文殊心咒中“...

    陈士东

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