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附图{B902b04} du Ⅸe - Ⅹ e Siecie de Touenhouang)》第1卷，巴黎，1986年，第2号，第21～26页。），依其刊本为据，杨富学、牛汝极亦对其作...Version des Cibei-daochang-chanfa)》，未出版（柏林，1978年）。她撰文刊发了这一重要文书的若干新残片（注：万尔克《回鹘文〈慈悲道场忏法〉第25、26品残卷(...
杨富学
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》16［16］可以判斷抄寫年代的相關寫卷，計有九十件。唐以前僅有二件，均為隋代。其分布的年代為：七世紀20件；八世紀26件；九世紀18件；十世紀27件。又據現存敦煌莫高窟四百九十二洞所遺留下來的...廣26［26］。而雕版印本的「大聖毗沙門天王像」，更是與民間「賽天王」的活動息息相關。27［27］
五、結語
志怪小說之內容，以侈陳遠方異物、張皇鬼怪、稱道靈異等深具神怪色彩為其特色。東晉以前...
鄭阿財
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渗入的，因为在敦煌变文中这种形式大量使用。敦煌变文中‘V不’26例，加‘V以不、V已不’共35例。 （2）关于反复问句的方言类型：‘V不’方言、‘V也无’方言。刘文指出：‘《祖堂集》所记主要是福建、...主要是受疑问语气词‘乎、耶’的类化。又如《敦煌变文集》【吴福祥：《敦煌变文语法研究》，岳麓书社，1996年。】的用例为：‘VP不’26例，‘VP否’29例，‘VP无’5例， ‘VP未’1例，‘VP已不...
张美兰
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续集）26册出版。从1968年至1971年，《铃木大拙全集》32卷由岩波书店陆续出版。自1999年始，岩波书店又在重新编辑增补版《铃木大拙全集》，目前已经出版了20卷。按目前的出版进度，有可能在两三...1894年结业）。
1893年（明治26） 23岁 宗演作为日本代表之一出席芝加哥万国宗教会议。铃木将宗演的会议讲演稿译为英文。
1896年（明治29） 26岁 宗演受访美经验的启发，写出《新...
邢东风
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5 7 受人* 11品* 14品品17品19萨21+ 本品萨26本品 记记 + 12 1516 *18+ 20* 事24普* 事28 品品 + * 品 门 品* ... 鸠摩罗什所译的《妙法华》， 和其前之〈正法华〉，及隋译 〈添品法华〉之间的差异，是经文版本之不同所造成的。 晋 太康七年 (286) 竺法护所译〈正法华〉，( 注 26) 和罗什 ...
蒋义斌
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冊26，頁9上。 [16] 《妙法蓮華經玄贊》卷1本，《大正藏》冊34，頁653上。 [17] 依法相宗的佛性觀，具有「理佛性」並非成佛的充足條件，決定眾生是否能夠成佛的關鍵在於行佛性的有無。...45中。 [26] 參見六十卷《華嚴經》卷27〈十地品〉第22之5，《大正藏》冊9，頁574下。 [27] 關於大自在天宮之所在，窺基《成唯識論掌中樞要》卷下末引述《瑜伽師地論》的話，說：「復有...
廖明活
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18） N5《小緣經》（D27） N6《轉輪聖王修行經》（D26） N7《弊宿經》（D23） N8《散陀那經》（D25） N9《眾集經》（D33） N10《十上經》（D34） N11《增...N24《堅固經》（D11） N25《倮形梵志經》（D8） N26《三明經》（D13） N27《沙門果經》（D2） N28《布吒婆樓經》（D9） N29《露遮經》（D12） N30《世記經》...
林崇安
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正了知a若法b若義，c便發起欣，d欣故心喜，e生喜故身輕安，f身輕安故受樂，g受樂故心定，h心定故如實知見，i如實知見故生厭，j厭故能離，k離故得解脫。（T26, p424a） 此論接著解說如下： ...住，爾時，便於貪瞋癡三不善根，能損、能薄，令漸缺減，… k離故得解脫者，謂彼若時能損、能薄、能漸缺減三不善根，爾時，便於貪瞋癡等心得解脫。（T26, p425b） 此處依次解釋了：a法，b義，c欣...
林崇安
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科学相连，在《破邪新论》中即以近代物理学之"日心说"、人类发展史之历史观、进化论之道德观批评基督教的宇宙论、上帝造物论、意志论等等[26]，为的是要证明东方的佛教与科学并不矛盾，而西方和科学混在一道的...日本佛教的衰落过程，并分析了佛教衰落的内外原因，26-51页，岩波书店，1984。 [8]参见宫本正尊《明治佛教の思潮——井上圆了の事迹》，佼成出版社，东京，1975； [9]樱井匡《明治宗教史研究...
葛兆光
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1982，第26页）。由於这「三是 偈」的古译影响较大，我们在这里录出，以下所引龙树言论均 依梵文参照其他译文译出，不再录古译。──以上四句梵文见 mulamadhyamakakarikas ，...26) 「缘起」和「无自性」（空性）的第一种关系，宗喀巴认为是「同体」关系，即同一个事物所具有的两方面的性质，用现代哲学术语来说，就是「对立统一」的关系，同时，宗喀巴认为，「缘起」是中观智者理解「...
王尧
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