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多端,或由传者纰漏,或由真伪难辨,众说纷纭,如现代著名佛学家吕澂先生认为,高公译本“共有35部41卷,现存22部26卷”[4](P1)现代学者敏之认为,高公所译而现存的佛典有“22部26卷”,高公所译...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
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·天息灾译,大正新修《大藏经》第十四册。
25、《佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经》一卷,宋·法贤译,大正新修《大藏经》第十四册。
26、《佛说决定毗尼经》一卷,...middot;摩诃迦叶会》),元魏·月婆首那译,大正新修《大藏经》第十一册。
25、《大智度论》百卷,龙树菩萨造,后秦·鸠摩罗什译,大正新修《大藏经》第二十五册。
26...
玉卿
佛学论文|因明|五明
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《摩诃止观》视作是“救世明道之书”26,止观则为人们明静复性的根本方法。止观的作用在于“正性顺理”,以“导万法之理而复于实际者”。他指出,人们不能“复性”,原因在于“昏”和“动”。昏,是指对正性之迷惑...中华书局,1982 24《佛祖统纪》卷十,《大正藏》卷49,第203页下 25《常州建安寺止观院记》,《全唐文》卷五一九 26《天台止观统例》,《全唐文》卷五一七 27《天台止观统例》,《全唐文》...
俞学明
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总计35000号敦煌遗书中,可以明确判定为属于大藏经的写卷,只有6部26号。而按照我的统计,上述35000号敦煌遗书中,约有60%,即21000号所抄写的为《开元释教录入藏录》所收典籍,其它约14000号为《开元释教录入藏录》未收的佛教典籍及非佛教典籍。也就是说,21000号已入藏敦煌佛教文献中,只有26号属于大藏经写卷,占总数的0.12%。由于我还没有把所有的敦煌遗书全部输入电脑,已经输入电脑的...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
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并无二致。[26]中国佛教喜欢讲大乘,但真正的中国佛教,是融合大、小乘的;而且大乘以小乘为基础。[27]佛法之基础处,为小乘说处,尽是上上大乘妙密之行,并无奇特玄妙存在。[28] 其次,在大乘佛教...如何修证佛法》,519页。 [23]南怀瑾:《禅海蠡测》,127页。 [24]袁焕仙:《维摩精舍丛书》之一《榴窗随判》。 [25]袁焕仙:《维摩精舍丛书》之二《黄叶闲谭》。 [26]南怀瑾:...
宋道发
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26.79%,“受到了佛教界好人好事的帮助,有报恩目的”的有0.36%,“临终时不受苦,被佛菩萨接引”的有31.25%,“学佛可以成为受人尊敬...rdquo;问卷中,“经常做好事,帮助穷人、病人、老人、残疾人等”的占到26.34%,“敢于主持正义,与坏人坏事作斗争,积极参与社会有益的活动”的占0.58%...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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意见,并颁发了“关于汉族寺庙剃度传戒问题的决议”、“汉传佛教寺庙共住规约通则”等,对于僧众和合共住,如法修持起到了很好的作用。[26]而这也表明了戒律功能的原始回归已经成为当代佛教界重兴的共识。 ...百科全书[C].台南县永康市:中华佛教百科全书文献基金会,1994. [2][3][4][7][9][10][11][12][13][14][15][18][23][24][25][26]温金玉...
王振钰
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这里已没有主体和客体的形式了,并且也只是他本人自己的,不能传达的经验所能了知的。”【25】也就是说当一个人的意志完全倒戈,取消了一切欲求,即“似乎就是走向空洞的无了”【26】。叔本华这里的“无”并不是...】、【20】、【21】、【24】、【25】、【26】、【27】、【28】、【29】、【30】、【31】、【32】 叔本华 《作为意志和表象的世界》商务印书馆 1995年3 月第一版 第163页、第98...
不详
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蒙敕封所居为延寿禅院,度三十僧。”B26引文中的“继祖”指大安禅师,因隋时怡山即有信首寺,后废。大安来怡山“起废而新之”,是为怡山中兴之祖。故亦称“继祖”。这则引文意即,咸通十四年,朝廷因怡山寺僧将...延寿禅院故延圣大师塔内真身记》石碑拓本影印件,见梵辉:《西禅古寺》第15页。B25(宋)梁克家:《三山志》卷三十四,《寺观类二·僧寺》侯官县“西禅寺”条。B26《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》...
不详
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总号52期), 1990 11阮昌锐,中国民间宗教之研究,台北:台湾省立博物馆出版部,1990 12李允鉌,中国传统建筑的基本意念,艺术家26(5)=155, 1988 13李亦园,民间宗教仪式... 1988 24林衡道,台湾民间信仰之分析,幼狮学志7(1), 1968 25林衡道,台湾民间信仰浅说,史联杂志1(1), 1980 26林美容,民间信仰庸俗吗?,新文化 第7期, 1989 ...
朱益宇
|佛学论文|因明|五明|
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