-
》（上海古籍出版社，1984），卷 25，页449。【注11】：《坛经校释》（北京：中华书局，郭朋校释本，19 83），页90，以下引《坛经》均据此本，不再一一 ...卢弈以「聚众」的罪名贬出洛阳，据《祖堂集》卷三、《宋高僧传》卷八说，卢弈是普寂的门下或与普寂有私交，所以党同伐异给神会安了这种罪名，但这都是神会或南宗一脉的说法，不一定是事实真相【注21】，卢弈是否「阿比...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21120063452.html
-
，居新州。”《全唐文》卷915《惠能小传》亦称其父官南海遂为新州人。故宫博物院藏乾隆二十三年(1758)新兴知县刘芳纂《新兴县志》卷25记六祖禅师，其先范阳人，“父行蹈，武德三年官新州。”唐朝前期，...云。”表明惠能祖父也曾同迁新州。乾隆本《新兴县志》卷16云：“六祖故居在仁丰都下卢村，离城25里……为六祖生身之所，师祖、父初来居此，至今屋址不生草木。”同书卷十七云“卢氏墓在龙山，六祖惠能之祖父母及...
王承文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111565635.html
-
使人见居道看遍，即唱三人近前，一人以索系居道咽，一人以袋收居道气，一人以棒打居道头，反缚居道两手，将去直行，一道向北。 行至路半，使人即语居道言：“吾被差来时，检你算寿〔19〕，元〔20〕不合死，但坐〔21...冤家债主三十余头，专在阎罗王门首〔24〕悬睛〔25〕待至。我辈入道，当由其侧。非但王法严峻，但见冤家何由免其踬顿〔26〕之苦？”居道闻之，弥增惊怕，步步倒地。前人掣绳挽之，后人以棒打之。居道曰：“自计...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444066425.html
-
违反党治及妨害善良风俗者，得由该管市县政府呈报直辖上级政府转报内政部核准后，以命令废止或解散。这实际上给予了地方政府废止或解散寺庙的权利。[21]僧道破坏清规、违反党治或妨害善良风俗，固应予以制裁，但...而后止”。[25]因此，中国佛教会电请行政院、内政部通电各省，在修改条例未有确定办法以前，暂缓组织寺产保管委员会。可见，佛教界反对地方政府、地方公共团体参与对寺庙财产的管理。 2.僧道个人行为与寺庙...
陈金龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510566852.html
-
）同上。
（17）同上。
（18）同上。
（19）《大正藏》第31册，第30页下。
（20）《大正藏》第25册，第110页上。
（21）《大正藏》第31册，第31页中。
...云何为贪，于有有具染着为性，能障无贪，生苦为业。”21
第二嗔：是对不喜欢的事物产生的厌恶心理。怒火中烧，正是不良情绪的由来之一，也是满心不悦的开始，接着产生不安、焦虑、恐惧、忧郁、...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094367859.html
-
警训及《三皈依》、《五学处》（即五戒）等，以付石印，广结善缘。”21 这种习惯持续到晚年，常行不断，例如1936年大师57岁时，“五月，移居古浪屿日光岩，同月为侍者传贯亡母许柳女居士写《药师经》一卷，...了悟老和尚、弘祥兄及余所书经佛像……小黄犬深呼吸一次乃去。察其行色，似无所苦，观者感叹，时为申初刻。旋与弘祥、弘济及三高僧送葬青龙山麓。”25又如，1936年师57岁时，“是年元旦……时草庵养蜂四匣，...
刘泽亮 贾应生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131867989.html
-
”等神秘力的“真言”关系 [20]。[21] 二、“四十二字门”的探索 依印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》所说：“在陀罗尼中，最根本的是四十二字门，成为大乘的重要法门。”[22] 在《摩诃般若...与开展》p.746，仅由《大智度论》及《般若经》等汉译文献的记载 [25]，即推论： 现在的印度，没有四十二字母的拼音文字，然可以决定的，这是古代南印度的一类方言。[26] 依于笔者近来的研究，...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190069049.html
-
,反义而取通:览文虽巧,而检迹如妄。唯君子能通天下之志,安可以曲论哉。[21] 刘勰论“论”,颇受慧远影响。其一、慧远、刘勰都讲“论之为体”,但不同的是,慧远讲“论体”着眼于佛教的三藏之一的论藏的...重大影响。玄学是汉末魏晋思想界的主流,与两汉儒教经学的最大不同是,“它不讲天人感应,不谈宇宙生成,而是着重探讨现象世界所依据的本体,是一种思辨性很强、抽象程度很高的……本体论。”[25]它“开创了一代...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552069968.html
-
来。而这就正是我们发现的；宇宙大约有廿五％是氦，七十三％是氢。”注21这表示，今日科学所能察知的宇宙仍然是始于“器”。在谭氏当时，“以太”说未经实测而否定，它正可取代前人想像中的“气”或“器”，说明“...注25 总之，就人际关系而言，必待做到“四通”，才有平等。因此，〈界说第七条〉说：“通之象为平等。”亦即在有平等的社会中，人与人之间的关系，才能够是“通”顺合理而无人为的壅蔽存在。另方面，思想上要...
周行之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175670686.html
-
法华》已明一乘因果，故《涅盘》不广明之，未广明佛性常住，故广说之。[21] 不同部类的大乘经各有其所要对应的机缘，因此各有自身的重心，不彼此重复。例如既然《般若经》已广明无所得之义，故此《法华经》不...有二种：一求小乘、二求大乘。昔于波罗捺，为诸声闻转小法轮；今始于此拘尸那城，为诸菩萨转大法轮。」[24]……如是等处处经论，但明大、小乘，故唯有二种法轮，不应立三教也。[25] 在这里所引述《涅盘经...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204370826.html