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2） 自制——学会控制自我的思想和行为，强调财务独立，没有负债，追求生活安宁适宜，反对浮夸虚饰。 （3） 社交——与人为善，平等相处，在奋斗和竞争的过程中，也要为对方着想，始终尊重别人。 （4） ...学识、提高技能，使财富不断积累增长。 4． 要积累功德；为自己积福，也为社会大众谋利；大的方面应顾到社会利益，小的方面应为自己的后生福乐打算。 这样四方面考虑周详的支出预算，便是健全、合理的财富...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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，新竹：玄奘。 张清溪，1994，《九十年来的台湾学校教育》。台北：时报。 张华，2001，《太虚大师和星云大师的人间佛教与中国佛教的现代化》，收录于《普门学报》第4期。 符芝瑛，1995，《传灯：星云大师传》。台北：天下。 〔______〕，1997，《薪火：佛光山承先启后的故事》。台北：天下。 许抗生，2001，《人间佛教是当今世界佛教发展的必然趋势》，收录于《普门学报》第4期。高雄...
郑丹琳
|佛学论文|因明|五明|
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每天早晨2：40就起床，3：30至6：10上早课，6：30吃早饭，7：00至8：10听法，随后去楼上经行绕佛，10：50用斋，午饭后休息一会儿，中午1：30听法，下午3：30上晚课，4：50下晚课去法堂...：即静坐与50分的一跪一拜。4：50下晚课。 五观堂用斋 佛教把吃饭的地方称做五观堂或者斋堂，出家人去斋堂吃饭称作过堂。白云寺的斋堂非常大，面宽9间，正中墙上挂有三幅巨型阿弥陀佛画像，前面放一供桌...
周祝英
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菩萨本授记品第四之一）。「欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝为观世音……」（同上）。如根据此经，在西方三圣像图中（见照片 4），把阿弥陀佛放在中间，长子观音放在右边，次子势至放在左边，表明他们原是父子...讲「平等」，绝不能允许观音一人有特权阶级似地，仍保持她的女性，在不允许有「女人」的净土中生活着的。 很有趣的是，在中国印行的西方三圣图中的观音（见照片 4），看是女人，又像男人，看是男人，又像女人。...
不详
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信奉宗教，听听神话，听听教义，听听神父的讲解，心中就踏实了，在客观上成为他们的精神寄托。 4、宗教是一种历史文化现象。它产生几千年来，对文化产生了深远影响，这些文化也已成为我们人类文化的一个重要组成...注定，胡思乱想不顶用”。这就是“宿命论”。这都是受到宗教、迷信思想的影响，这样就扼杀了人的创造力，扼杀了人的创新思维，扼杀人蓬勃进取的精神。 4、宗教让人们把希望寄托于“上帝”，寄托于神灵，自己不去...
任振焦
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看来，佛教要振衰起弊，就必须重新认识和发现佛教的真实面目，恢复和发扬传统佛教的真精神。 净空法师认为，佛教是佛陀的教育，“它是教学、教育，不是宗教，它是智慧的教育，觉悟宇宙人生的教育”[4]。净空...》，珠海出版社2003年版，P143[4]释净空《佛法与人生》，P141[5]参见释净空《佛法与人生》，P142[6]参见张志刚《宗教学是什么》，北京大学出版社，2002年版，P3[7]参见吕大吉《...
李安泽
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有了不可分割的联系。但是，这一切，还都只是传奇。 西域安息国的高僧安世高，在东汉桓帝年间，又东行來到了中国。这条连接西域与中土的古道，曾经走过释利房一行18人，但那已是4个世纪以前的事了。400年...我们是1987年的5月4号下午7点，一直到第二天的凌晨两点，就是5月5号的凌晨两点，取一重又一重，取一重又一重----- 那个沉甸甸的宝函，谁都不会想到，里面套着一重又一重不同的宝函。 第七重是这个...
不详
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大正藏》（8册），（245）。 《心地观经》，《大正藏》（3册），（159）。 《比丘尼传（4卷）》，《大正藏》（50册），（2063）。 《央掘摩罗经（卷1）》，《大正藏》（2册），（120）...，《敦煌研究》中国甘肃：敦煌研究院，1997年，第4期。 曹仕邦：《近世中国的观音信仰》，《圆光佛学学报》，台湾桃园：圆光佛学学报，1999年，第3期。 曹仕邦：《浅论华夏妇女的观世音信仰》，《...
陆春雄
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有那么几项:1.纳妾、典妻；2.送瓜、偷瓜以象征送子；3.养生治病；4.求神拜佛。第三项基本是医生的职责，而作为祈嗣的风俗，主要有1、2、4三项。一般儒学中的人，对佛道二教参与一些民俗，往往持批评态度...利益的追求。 （《世界宗教研究》1996年第4期）
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刘仲宇
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喂养身体和讨好口腹，却有损于追寻苦灭者的尊严。”因为饮食过量容易引起睡眠和昏沉，所以对于减食的要求，使得尊者与弟子们在头陀行时有激励的作用，用这种方法持续地训练自我，具有相当的助益。 （4）一钵进食...一份努力，而呈现出欣欣向荣的景象，如此我们即能超越自己有限的生命模式，开启生命内在的睿智。 摘自《僧伽》第4卷第1期
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德净
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