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  • 陈寅恪与中印文学关系

    却有真史料。至以前考证大乘起信论之伪者,多据历代三宝记立论。其实费书所记真谛翻译经论之年月地址亦有问题,殊有再加检讨之必要。”[4]就佛经著者的辨伪上,指出:“故知维摩诘经之作者,必为一在家之居士,...古籍出版社,1980年版,第177页。  [3]陈寅恪:《金明馆丛稿二编·大乘义章书后》,上海古籍出版社,1980年版,第162页。  [4]陈寅恪:《金明馆丛稿二编·大乘起信论》,上海古籍出版社,1980年...

    李群

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  • 娼妓·渔妇·观音菩萨——试论鱼篮观音形象的形成与衍变

    录碎事李之亮点校[M]. 北京:中华书局,2002.   [4][南宋]志磐. 佛祖统记卷四十一[M]. 大正藏第四十九卷,380.   [5][明]宋濂. 宋学士文集卷五一[M]. 万有文库本,...统记》卷四十一记载的马郎妇故事,[4] 改变了女主人公的淫荡行为,把她写成了一个坚守贞操的烈女,她以自己的婚姻为诱饵,叫人背诵佛经,她虽然嫁给了马郎,但刚入门就死了。这故事虽然没有明确说她就是观音,但...

    周秋良,康保成

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  • 现代中国佛教的反常规倾向

    明显的冲突。「贤首、天台欲成法界一乘之勋,而义根起信,反窃据于外魔。盖体性智用,樊乱淆然……。」[4] 像这样的义理体系,当然是有问题的。  (三)综合上列论据,他乃判定天台、华严二宗不值得提倡。他甚至...---  【附注】  [1] 欧阳渐:「唯识抉择谈」。收在「现代佛学大系」第五一册二九一页。一九八四.台北.弥勒版。  [2] 同前注,第卅八页。  [3] 同前注,第一二二页。  [4] 欧阳渐:「...

    不详

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  • 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析(二)

    spiritualism)与“科学的理性主义”(scientific rationalism)之间的冲突。[4]或许,那种精严的、批判性的西方专业化学术在面对直觉性的东方传统时,发现了自己的“分裂”,于是,...the History of Human Thought  [3]The Way of Zen,Px-xiv.  [4] Dale S.Wright,Philosophical Meditations ...

    龚隽

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  • 佛陀的师承与超越

    本是一种错谬的见解,另一方面,“诸天虽乐福尽则穷,轮回六道终为苦聚[4]。”太子认为这样的修行见解与修行方式是不能够让他满意的;因为太子的出家,若从“四门游观&...十九,大正二九?一OO中。   [4] 《释迦谱》卷二,大正五O?二六上。   [5] 《释迦谱》卷二,大正五O?二六中。   [6] 《释迦谱》卷二,大正五O?二六中。   [7] 〈入苦行...

    温金柯

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  • 试论唐君毅“心灵境界说”对华严佛法的融契和阐扬

    之尊严,合为三才之道,皆可平行不悖于此境” [4]。由于我们不难看出唐君毅先生在生命与学问的归极处所体现出的高度的圆融精神与气象。  如果说唐君毅“心灵境界说”所体现的圆融精神是通过对儒学传统的承续而...《哲学与文化》月刊第四卷第十一期,1977年11月。  3、李杜《唐君毅先生的哲学》台湾学生书局1982年版。  4、罗光《中国哲学思想史?民国篇》台湾学生书局1986年版。  5、张祥浩等《现代新...

    不详

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  • 论隋唐佛教的特点——读《汤用彤全集》第二卷

    ……它在当时能够存在是靠著玄学,它只不过是玄学的附庸。……迨至隋唐,佛教已不必借皇帝和士大夫的提倡,便能继续流行。佛教的组织,自己成为一个个体系。”(4)隋唐佛教已自立门户,自成体系,克服了以往的附庸...中心。  [注释]  (1)《汤用彤全集·绪言》第二卷第五——六页。  (2)同注(1),第一三六页。  (3)同注(1),第三二五页。  (4)同注(1),第三二八——三二九页。  (5)同注(1),...

    许抗生

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  • 戒律的现实价值

    僧安乐;4、未信者信;5、已信者令增长;6、难调者令调;7、惭愧者得安乐;8、断现在有漏;9、断未来有漏;10、令正法久住。”综此十种利益,可归纳为四个方面:1、2、3、6、7是为令僧团和合安乐;清净地发展而考虑;4、5是令众生起信,增信,树立僧团的信用形象,给众生做楷模;8、9是进助个人修道,以期从身的清净达到心的清净;10是为令佛法永住世间,利益无边众生。这就是佛陀制定每条戒的本怀。因此,通常...

    不详

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  • 太虚法师与近代上海佛教的振兴

    报告社务工作,近期主要有以下八项:1、发行佛教教育新闻杂志及其他刊物;2、编译各种佛化教科书;3、提倡各寺院设立佛化学校;4、提倡各学校开佛学专科或增授佛化学科;5、组织化装宣传团巡游各地;6、提倡...,b灯》旬刊为中华佛化教育社社刊,1926年4月创刊。太虚任主编,悦安任编辑。1927年3月停刊,共出31期。  4.佛教日报《佛教日报》于1935年4月10日在上海创刊,上海佛教日报社出版。太虚任...

    吴 平

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  • 乾隆皇帝与佛教

    ”。4乾隆帝是否信佛,只要看看他所建的裕陵就自然会得出结论。本文仅从乾隆帝的陵寝、乾隆帝日常生活与佛教、乾隆帝修建京城寺院几个方面说明乾隆皇帝不仅崇佛而且信佛。   一、乾隆帝裕陵———地下佛国   ...  2《紫禁城帝后生活》中国旅游出版社1988年版 第109页   3 《清代宫廷史》辽宁人民出版社1990年版 第56页   4 《雍正与禅宗》台湾老古文化事业公司1997年版 第5页   5 《清...

    吴兆波

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