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产生的互动关系，它必须跟中国文化相配合，跟它当地的思维方式、习性、融合而成特有的中国禅观的特色。 4、自古至今禅观思想演变趋势 禅法流传在这个地方，从过去一直流传到现在，我们可以看到中国禅观的转变...必加以彰显。 3、时代环境特性的适切性 再过来，我们必须考虑目前的时代、所处的环境及众生的思维方式，不能一味的溯古、一味的随潮流走，而我们必须恰当符合大众的需要，来开展一个修禅的环境和次第。 4...
不详
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rdquo;为目标的弘法机构。
4、经济制度
佛教经济自养事业有其自身的特殊性，玉佛寺创造性地提出经济自养要坚持“两性”：一是宗教性，二是文化性。宗教性是说寺院的经济自养...优势，帮助社会共同预防科研工作中可能发生的危害人类生存的极端行为；(3)利用佛教特有的社会影响力，积极参与反对战争、维护和平运动；(4)弘扬佛教慈悲济世的优良传统，关爱人生，服务社会；(5)发掘和宣传...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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笔者所知，80年代以来，国际上已有七种敦煌《六祖坛经》的整理本相继面世。现依出版先后分列如下： 1．郭朋《坛经校释》(以下简称郭校本)，1983年中华书局出版。至1989年第4次印刷，印数已达...研究——特别介绍新出之北京本》(以下简称田中校本)，载《松 冈文库年报》第五号，1991年出版。以北京图书馆冈字48号(胶卷号8024)为底本，以S．5475号及惠昕本、铃木校本人校。 4．法国凯瑟琳...
邓文宽
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已确定无疑了，而其袈裟上的五个形象应分别是天、人、畜生、地狱和饿鬼五道的象征。河南省古代建筑保护研究所《河南安阳灵泉寺石窟及小南海石窟》，载《文物》1988年第4期，第l~14页。 图3卢舍那佛（...艾石窟第1号窟清理简报》，《新疆文物》1999年3~4期合刊，第67~71页。 上述的这两身卢舍那佛像尽管造于不同时间和不同地点，其构图的繁简程度也不尽相同，但是，佛身上所刻绘的三界六道（或五道）图像...
彭杰
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口里就变成火；一变成火，鬼就生瞋恨心，就要跟你打斋了，令你生病。所以修行的人，晚间不吃东西，就是这个原因。（4）节制量：食量要节制，能吃多少就吃多少，不可以看到美味的就多吃，味道差的就少吃，这样可以减少...觉的。（4）冢间坐：常常到义山、坟墓旁边静坐修行。每天面对白骨，能体会无常的真理，深切感觉到人生几十年，在呼吸间很快就过去了，自己能有一种警惕心。因此不能荒废时间，要赶快精进、用功修行。所以在坟墓上...
慧伯
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焚书·三教归儒说》 第75页。⑨《焚书·答邓石阳》第4页。 B10《焚书·答邓明府》第39页。 [HT6K]B11《焚书·答周西 山严 糂F〗》第2页。 B12龙树《中论》...564页上。 B41《摄山栖霞寺碑》，《全上古三代秦汉三国六朝文》第4册第4076—4077页，中华书 局1958年12月版。 B42B43详见《大正藏》第15卷第333—342页...
纪华传
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盛衰因果》。3．《慧能开创的佛教革命在中国和世界的历史意义》。’4．《略论慧能对玄奘的中国本位思想的继承与发展》。5．《菩提达摩的“佛祖西来意”与慧能的南禅宗创立发展》。6．《南禅宗的选佛制度源流及其...(1)印度本土佛教的衰落，(2)中国仿印佛教的危机与衰落，(3)来自中华民族传统文的儒道复兴强盛所给予仿印佛教的挑战与打击的日益严重，(4)南禅革命是佛教在中国寻求继续生存与发展的需要。 在此可以再...
谭世宝
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强盛所给予仿印佛教的挑战与打击的日益严重；(4)南禅革命是佛教在中国寻求继续生存与发展的需要。 下面，试对因应上述原因而产生的南禅革命的直接结果作一些分析： (1)破除已经变质为桎梏的僵化、老朽、...具有如此惊人的魅力的原因所在，那么慧能等超凡的禅宗祖师对于一般儒生的强大吸引同化力的原因，也就不言而喻。 (4)由慧能开创的南禅佛教革命，最终形成一个完全摆脱了印度佛教的附庸地位，别开生面的独立发展...
谭世宝
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心理，即：无明(愚蠢)、放逸、懈怠、不信、昏沉(暗昧)、掉举(轻浮)。 [4]大不善地法二种：指在任何恶性的思想活动中都必然伴有的道德心理，即：无惭、无愧。 [5]小烦恼地法十种：指一部分令人烦恼的...“同类因”：指同一种类的现象之间，前生者能够派生后生者的关系。(4)“遍行因”：即“同类因”中对宗教道德修养有特殊意义的所谓烦恼(随眠)之间，前者能够派生后者的关系。(5)“异熟因”：属佛教迷信中被...
杜继文
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的非宗教的宗教，由出世转向入世，从而克服了二元的倾向。这样转变，是否可以说禅宗具有某种摆脱传统的宗教模式的倾向。如果可以这样说，那么研究禅宗的历史，将对研究现实社会生活中的宗教有着重要的意义。 (4...原载《北京社会科学》，1990年第4期)
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汤一介
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