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写明日期，但其中的好儿部，尤其是(3)(4)两部，带有或多或少的确定性，可将其年代确定为公元6世纪。……如果在假设的领域里继续前进，我们可以把起源上溯至公元5世纪。”而且，在考察佛道二教相关经文的基础...斋日每转一遍， 现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。非常详细而正面地引述了十斋日。 4、《显密圆通成佛心要集》 此著为辽代沙门道厄殳所集。在卷上谈剑持诵“七俱胝佛母心人准提陀罗尼真言”时有云：...
尹 富
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福建建阳）。不久，迁往抚州临川西里山（在今江西）3。随后，又到虔州南康的龚公山4（今江西西赣县内）传法。唐代宗大历年间，道一移居钟陵（今江西进贤县）开元寺，地近洪州（今南昌），此后即以这个地方为中心...一禅师塔铭并序》中说“尝禅诵于抚之西里山”。唐时临川属抚州辖内。
4 《全唐书·唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭并序》中说“又南至于处之龚公山&...
向学法师
佛学论文|因明|五明
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”（3），释迦牟尼派遣众弟子及菩萨前往问疾的基本线索。在这首诗中，苏轼把维摩诘当作将生死置之度外的“至人”来理解。《庄子?逍遥游》:“至人无己，神人无功，圣人无名。”（4）在庄周那里，“至人”是消除了...三，第110页。 3《维摩诘所说经?弟子品第三》，《大正新修大藏经》第十四卷，经集部一，台湾佛陀教育基金会1990年版，第539页。下引是经简称《大正藏》;《维摩诘所说经》省称《维摩经》。 4清...
梁银林
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人根陋劣，非实行信愿念佛，决不能了生死而出轮回。何谓信愿念佛？ 1、信释迦牟尼佛。 2、信我世间是苦无乐。 3、信西方极乐世界无有众苦但受诸乐。 4、信阿弥陀佛大誓愿力。 5、信我是业障凡夫，不能...善有善报，恶有恶报，欲挽救世道人心，必须于此入手。”公无论见何等人，皆于此理痛切言之。 4、专心念佛：印公虽精通种种佛法，而自行劝人，则专依念佛法门。公之在家弟子，多有受高等教育及留学欧美者，而公决不与...
法空法师
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自然破除。但从“四料简”整体结构考虑，应以前者为上； 3、“人境俱夺”是针对“我、法俱执之求法者”，因具有慧根能同时领悟二无我之理而我、法俱夺； 4、“人境俱不夺”是针对“我、法二执均已破除之求法者...1994． [3]潘桂明．坛经全译[M]．成都：巴蜀书社，2000． [4]大藏经(47册)，临济录[M]．台北：新文丰出版有限公司，中华民国72年．’ [5]大藏经(48册)·人天眼目[M]．...
王荣益
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对比，使抽象与具体相结合，发挥了构图的语言特点，令人产生强烈的共鸣。 唐卡的分期 从时间上，我们大致可把唐卡艺术分为4 个时期。第一个时期是7至9世纪的槛筋期，即造像之初期，也就是藏传佛教的滥觞期。构图简练，多用青、黄、赤、白 4种根本显色绘成。人物造像几乎全裸，仅以梵绳、八宝为庄严，主尊画得较大，多直线。第二个时期是12世纪左右，即藏传佛教的后宏期。西藏江孜地区形成了一种以印度健陀罗、...
不详
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佛教界所重，乃入少林寺安心壁观，以“二入四行”禅法教导弟子慧可、道育等。慧可从达摩6年，达摩授以《楞伽经》4卷。后隐居于舒州皖公山（今安徽潜山东北），传法于僧璨。僧璨受法后又隐于舒州司空山（今安徽太...种?助业，显出正名?最重要。念佛的方法凡有四种：1、专念佛的名号，称?持名念佛；2、观佛的塑像与画像，称?观像念佛；3、观想佛的妙相（包括《观经》十六观门），称?观想念佛；4、观佛的法身，即谛观实相，...
不详
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的志士。梁启超《西行求法古德表》多有记录,并盛赞他们的求知热情。 这种中外的交流与合作集中体现在佛经翻译上。荷兰佛学家许理和认为:“在公元4世纪以前似乎还没有中国人知道任何梵语知识”。而西来之僧对... 许理和:《佛教征服中国》,江苏人民出版社1998年版,第2页,第41页。 孙良明:《简述汉文佛典对梵文语法的介绍及其对中国古代语法学发展的影响(上)》,载《古汉语研究》1999年第4期。 《...
蒋述卓 周兴杰
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：“庭前柏树子。” 2、有僧问：“如何是赵州？”赵州答：“东门、西门、南门、北门。” 3、问：“外方忽有人问，赵州说什么法，如何只对？”赵州答：“盐贵米贱”。 4、学云：“未审和尚还修行也无？”...一个世界”的传统——即在现实世界中实现终极理想——因而更加中国化。 注释: 赖欧功：《马祖道一“平常心是道”的禅道理念》，见《中国哲学史》2002年第4期。 吴立民主编：《禅宗宗派源流》第147...
尹文汉
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Abstract I 第一章 绪论1 第一节 研究动机2 第二节 研究范围与资料来源3 第三节 释题4 （一）有关《长阿含经》与《长部》4 （二）有关“佛陀”的“教育”5 第四节 学界研究...
侯文地
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