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四 天王、韦陀、接引佛塑像。释迦佛殿，为单檐庑殿顶调大脊式建筑，面积达100余平方米。檐下双昂五踩斗拱，拱眼壁为彩绘佛像。殿内旧供奉一佛二菩萨像，系柳木雕刻，高近4米。1954年拆毁。寺内现存至元三十...一座，高4米；元、明时期建筑各一座，悬山调大脊，砖雕鸱吻。梁架使用叉手，是北京地区少有的具有元代风格的建筑。北京市文物保护单位
最大之核桃树 清水镇杏家燕村
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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习气未除”的菩萨才有的事。“印顺法师把原属于不退转菩萨的行履，拿来作为初学者的学佛通则，其实，是混淆了修道次第。”[4]印顺法师的解释，除留惑润生义有必要研讨外，...1]《太虚大师全集》第三册《人生佛教的说明》
[2]《妙云集·佛在人间》
[3]《法音》1983年第六期《中国佛协工作报告》
[4]温金柯《继承与批判印顺法师的人间佛教...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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施属佛物一样，可以货易。
第四、献佛物。指献给佛的医药、饮食等[3]。信徒敬献给佛的饮食、水果之类，侍佛的比丘可以食用。《善见律》说：“若无侍佛比丘，有白衣侍佛亦得食。”[4]...4]《善见律》卷17，《大正藏》卷24，第795页上。
[5][6]《戒本疏行宗记·释四波罗夷法》卷6，第44页上。《续藏经》卷40。
[7][8]《钞记扶桑集释》卷9，第...
明慧
佛学论文|因明|五明
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寂灭」就是涅盘[3]。归依「法」，就是归依清净、空性、寂灭，也就是归依涅盘。
为什么要依「法」呢？因为此「法」即是真理，是佛陀所发现之真理：「法尔如是，法住法界，此法常住」[4]；僧是上承佛陀所...大正》二，页500，及拙著《中印佛学之比较研究》页110，中央文物供应社发行。
4. 《杂阿含》卷11，《大正》二，页84中。
页4
站在宗教立场看：涅盘乃是众生之究竟解脱，这才是...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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优秀人才涉足佛门，佛教自然兴盛。当时的佛教已融于中国的人文思想，成为真正的中国佛教。 (4)宋代至明清，佛教总的趋势是走向衰微。五代时期战乱纷起，各宗隐没，而独禅宗隐居山林，不受战乱影响，五代末又发生...，我开个小店，红红火火就成了，这叫自在，财的自在。 (4)“业自在”。就是不背恶业了，只有善业，做善事。人有第八识，第八识是个大录像机，好坏事都在这里面录着呢，你怎么做的这件事，都记录在第八识中，...
陈泉州
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人间事非非人间事。为突显人间事与非人间事的关系，以人间事与非人间事，造四个语句：（1）一切人间事是非人间事。（2）一切人间事不是非人间事。（3）有些人间事是非人间事。（4）有些人间事下是非人间事。依次...下相容。 （4）有些人间事下是非人间事 此语句的原来思惟面向，是“非甲非非甲”，非甲非非甲是反对甲，反对非甲，反对甲非甲，反对此三种思惟面向而立。如同现在人所立的“其他”一语，用免遗漏纤毫。部分...
释从信
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当时异常引人注目的一种艺术形式，更能体现出这种影响。正如金开诚先生所说：“通过书法艺术，可以看到传统文化的种种精神和实质。”[4]然而，影响包括书法在内的美学思想逻辑发展的因素又不是独立的起作用的，而是...第274页。 [3]宗白华：《艺境》，北京大学出版社，1999年，第117页。 [4]金开诚：《谈艺综录》，中国青年出版社，1984年，第页。 [5]《春秋繁露?循天之道》。 [6]陈振濂：《...
不详
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言论著述观之，一户五口比较合适。西晋统一后全国编户2，459，804，人口16，163，863~，平均每户6．57人。刘宋孝武帝大明八年，全境户906，870，口4，685，5106，平均每户5．16...；若设一户为六人，则约75人负担一个僧尼(今日西藏只有250多万人口，却有4．6万僧尼，平均55．5人有一僧人)。经济负担不算重，这也是南唐中主不限佛的一个原因。 不过，后周世宗志在统一，荡平天下，...
张 箭
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因此，九分教成立，四部阿含不久也集成了(4)。至于属于十二分教中的后三支〈因缘、譬喻、论议〉，则在第二结集后，部派的分化、律部的集成、论部的成立时，因三藏圣典的实际情况，已不是九分教所能该摄，于是成立“...编，结论，第五四九页。
(2)印顺法师《原始佛教圣典之集成》第五四九页。
(3)前揭书第七章第二节“四阿含与九分教”。
(4)前揭书第八章第六节“结论”，第六二五页。
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不详
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此时，喜金刚之佛母—无我母示现在他面前（4），把他丢弃的念珠放回他的手中，说道：
“尊贵之子，别这样做。拾起你的念珠，把它弄干净，并再持续你的修持。我是与你有宿缘的本尊，我将赐降我的加持予你。...而十二年之说，出自“萨迦派显密圆融之讲述”及“大手印传承大师”。达钦仁波切、秋吉仁波切之著作中，则分别说毗瓦巴修至七十岁仍无所获，以及七十年专修之说。
（4）堪布蒋扬西禄述文中说是金刚手，当...
不详
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