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  • 马祖禅的哲学意蕴

    主宰。如面作多般饮食，一一皆面。佛性亦尔，全体贪嗔痴，造善恶，受苦乐，故一一皆性。”(16)可见马祖禅善于从见闻觉知，从动作、语言，身心活动，生命现象中，通过机锋棒喝、扬眉瞬目等等方式把不可言传的内心...扭怀海鼻孔一案，则可与答慧海者反以相明。怀海于野鸭子飞过时，而起野鸭子的见。这个见，正是逐物生解。此解只是根与习用事，而不是本体之流行，即不成为作用，故于此不可见性。”(20)　　熊氏严格本心与习心的...

    郭齐勇

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  • 罗什译经与天台宗之成立

    诵律》六十一卷，……《比丘应供法行经》，祐注入疑经，今亦在疑录。已上都有三十五部，一百三十六卷。”16较之《僧祐录》，《开元录》与《长房录》中的记载都嫌过多，那是因为误把一部经，用几个经名列出，以致部...秦人好简，故裁而略之。”19 译《中论》则于“其中乖阙烦重者，(罗什)法师皆裁而裨之。”20译《百论》则“陶练覆疏，务存论旨。”21译《维摩经》时，常“一言三覆，陶冶精求，务存圣意。”22译《大品般若经...

    释明生

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  • 欧阳竟无佛教教育思想评述

    众生。阿耨多罗三藐三菩提心，师以是贻资，资复以此贻资。”可见，欧阳把“师心”，视为佛弟子必须具备的重要素质之一。　　　悲，即悲心，包括悲恻、悲切、悲迫和悲凄。B16欧阳认为，“悲之流行也，孔家得其...身投炽然猛火终不毁戒而行不净”，不过，“菩萨于此大乘心不懈慢是名本戒，为护正法以大乘而自澡浴，虽现破戒不名为缓。”B20他强调由戒生定，由定发慧。他打比喻讲解：“戒为马埒，定如马行。……定资于戒，无戒不定，...

    李远杰

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  • 缅甸内观禅修道场简介

    Sasana Nuggaha Organization（佛法弘扬协会）Mahasi Meditation Centre16 Thathana Yeiktha Road,Yangon 11201, ...Road,Bahan Township, Yangon 11201, MyanmarTel:95-1-531448.537171Fax:95-1-527171 位于仰光市内，距仰光机场约20分钟路程...

    空法师　张慈田

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  • 从“老子化胡”传说看佛道两教的早期交融

    》卷1：“佛身倍人，佛长丈六，人则八尺”，[15]（P898）《佛说十二游经》：“佛身长丈六尺”。[16]（P146）释迦牟尼身高丈六的说法见于许多佛经，“丈六金身”是佛教特有的形容词。在这一点上也...，所以，王浮在伪造《老子化胡经》时，才利用这金像“面恒东向，不肯西顾”的特点，解释为老子化胡后东归，佛像“故显斯状”，“示不忘本”。[20] 王浮编造《老子化胡经》，是出于与僧人辩论“争邪正”[21...

    杨 军

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  • 试论佛教史学

    而是各宗各派分别传习自己的经典”[15]。中国由于秦汉以来大一统政治格局的作用，在文化作品上，自《吕氏春秋》起，便有“自觉地企图综合百家，以求思想上的一统天下”[16]之倾向，直至后来的《永乐大典》、...和史学属性，认识其中不同成份的不同功能，一直是史学界所致力的课题。话说回来，由于佛教史学脱胎于传统史学，故亦接受了后者“直书其事，不掩其瑕”[20]史风的影响。如在上述佛教传入华土的问题上，一些严谨的...

    严耀中

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  • 金剛經與中國佛教

    讀誦《金剛經》的人， 「如來以佛智慧悉知是人， 悉見是人， 皆得成就無量無邊功德。」(註16)亦即受持讀誦者，77頁可以常得佛之護持。（四） 受持讀誦此經者，「則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。」(註17...亦名修行。（中略）依此法門三種修行，得見佛性，決定無疑也。（中略）但能78頁轉讀眾經，亦名聞慧。此是讀誦修行也。(註20) 依據天親的意思，「廣讀眾經，亦名修行。」讀誦可以修持聞慧，依此般若慧，自可「...

    不详

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  • 杨仁山与金陵刻经处

    当时佛教界的判断是： 　　“方今梵刹林立，钟磬相闻，岂非遗教乎?曰：相则是也，法则未也。”(16) 　　正是面对这样的现状，杨仁山非常重视佛教教育，培育人才，认为这是振兴佛教的关键： 　　“诸方...无论于佛学的发扬，或教育施设，以及世界佛化推进，无不导源于此。”(20) 　　祗洹精舍于1909年秋停办。不久，1910年，杨仁山又于金陵刻经处成立“佛学研究会”，有将刻经处的佛学研究和讲学事业继续...

    吕建福

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  • 居士们在想什么——关于目前佛教信仰情况的调查分析

    离退休、下岗后无事可做，感到孤独，信佛可以找到朋友，互相来往、帮助、安慰，占4.46%。　　16、因为练气功了解一些佛教知识，认为学佛有利于练气功，占4.01%。　　17、学佛可以成为受人尊敬的人，占4.01%。　　18、受到了佛教界好人好事的帮助，有报恩目的，占3.57%。 　　19、学佛能够获得神通，增长力量，占2.23%。 　　20、信佛可以战胜仇敌、击垮对手，报仇雪恨，占1.8%。　　21...

    菩提心水

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  • 简论太虚的人间佛教思想与近代文化启蒙

    。太虚法师指出：“向来之佛法，可分为‘死的佛教’与‘鬼的佛教’。向来学佛法的，以为只要死的时候死得好，同时也要死了之后好，这并非佛法的真义”。[16]他说：“今后佛教应多注意现生的问题，不应专向死后的...，不离世间觉’。若能如此学佛，方称为真正学佛。”[20]太虚法师还发表《职业与志业》一文强调说，“一般广泛的佛教徒”不要存学了佛不做事的念头，“要一方面勤于职业，一方面研究佛法。”据说此文造成很大的...

    王荣国

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