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  • 北朝佛教社区共同体的法华邑义组织与活动-- 以東魏〈李氏合邑造像碑〉為例

    究》，東海大學出版會，頁 3-16，1980 年。 168 頁 共存共榮的社同, 其結合的基礎不僅在土地的農業生產， ...。……告舍利弗，所以 告之者，其　在聲聞，可以級近。 實照踰人，可為對揚也。 智慧甚深，言雖萬殊，而意在表一。 」 ( 註 16) 「開三為 級小之心」係指大...

    顏尚文

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  • 蕅益智旭沟通儒佛的方法论探究

    四书蕅益解自序〉11098。　　5 《蕅益大师全集20》〈周易禅解序〉12569。　　6 《灵峰宗论16》卷六之一〈四书蕅益解自序〉11098。　　7 《藕益大师全集16》〈灵峰宗论〉卷二之一，P....　20 《藕益大师全集16》《灵峰宗论》卷二之五，〈示叶天纪〉，P.10553。　　21 《蕅益大师全集17》《灵峰宗论》卷四之三，〈阅阳明全集毕偶书二则〉，10900-10901。　　22 《藕益...

    杜保瑞

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  • 日据时期台湾佛教史二论

    注 16)。 《余档》记载，余清芳是在大正三年 (1914) 结识苏有志的 ( 注 17)。 苏当时是西来庵董事，经由他的介绍，余清芳加入西来庵当鸾生，该年二月完稿的《警心篇》，即将其名列上 ( 注... 199页 中，一旦出鞘即可立斩三万人之灵。……(注20) 　　由于西来庵是鸾堂，所谓的王爷神示，即是王爷降鸾的谕告。在日人扣押的余清芳物件中， 就有“降笔器一个”...

    王见川

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  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    16，1980年。2 谷川道雄〈“共同体”论争????〉，氏著《中国中世 ?探求》页154～页196，日本????一??一?出版部 ，1987。 页235 《妙法莲华经...。“开会”系指对小乘的“开”除方便，使“会”入大乘真实的意思，对于实践的声闻、缘觉、菩萨等无有三乘的差别，直演说“一切人都能成佛”而会入大乘。(16)梁武帝 ─────────15 鸠摩罗什译《...

    颜尚文

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  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    、取、业及食，舍三世的十六疑惑。14　　2． 观名之缘有二种(共与不共)，观色之缘有四种(业、心、时节、食)。15　　3． 逆观十二缘起来把握名色之缘，断三世疑惑。16　　4． 顺观(同上)。17　　...。其又可名为“知遍知JatA-pariJJA”。19　　“度疑清净”的异名有“法住智”、“如实智20”、“正见”、“知遍知”、“得入息者”、“得建立者”、“决定至者”、“小须陀洹”等。然而，重心思想...

    释开仁

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  • 窥基大师的判教思想

    闻，在于会坐。(注14)　　《法鼓经》中说穷子喻。(注15)……《胜　经》说三种意生身一乘之义，(注16)《摄大乘》云引摄一类不定性。(注17)故非为顿教。《花严》等经未必从首至末，　皆是为被大根行说...页　676　下。　　14　参见《入楞伽经》卷　1，〈请佛品〉第一，《大正藏》卷　16，页　514　下。　　15　参见《大法鼓经》卷下，《大正藏》卷　9，页　297　中下。　　16　参见《胜　经》〈一乘...

    廖明活

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  • 弥勒净土论(1)

    以后的事。那么，当时在日本已存在弥勒信仰的证据何在？《元亨释书》卷16释慧便条载：　　“敏达十三年，苏马子来奏，取百济之弥勒石像，于石川宅侧起殿安置。”　　该书卷17马子条也同样记载：　　“苏马子为...随天佛之后，上生兜率，于慈氏前证真如之法去吧”　　这足以证明弥勒信仰在当时已经很普遍了。还有，在谈到阿弥陀信仰出现于何时时，同书卷16慧隐条云：　　“释慧隐入唐留学，于舒明十一年九月（唐太宗贞观十三年，...

    （日）松本文三郎 著

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  • 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值

    作的贡献。　　值得注意的是，虽然藏传佛教造像风格深刻地影响了飞来峰石刻，但飞来峰的罗汉造像对藏传佛教十六罗汉造像，尤其是其中的和尚造像有明显的影响。［16］众所周知，汉地佛教为十八罗汉，［17］藏传...逐渐以布袋和尚的图像取代原来法相庄严的天冠弥勒或弥勒佛。［20］　　关于布袋和尚的造像，《宋高僧传》云：“后有他州见此公亦荷布袋行，江浙之间多图画其像焉”。说明最迟在北宋初年，布袋和尚造像的流传就已经...

    谢继胜　高贺福

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    　　中国史研究动态》1993年第6辑，页22～24。川胜义雄、　　谷川道雄〈中国中世史研究????立场?方法〉，中国　　中世史研究会编《中国中世史研究》，东海大学出版会，　　页3～页16，1980年。...“一切人都能成佛”而会入大乘。16 梁　　武帝　　─────────　　15 鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷4，《大正藏》册9，页32中～　　页33下。　　．　　页239　　（502～549在位）的〈...

    颜尚文

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    中国中世史研究????立　　场?方法〉，中国中世史研究会编《中国中世史研　　究》，东海大学出版会，页 3-16，1980 年。　　168 页　　共存共荣的社同, 其结合的基础不仅在土地的农业生产， 更　...《法华经疏》：「昔晦　三乘，　　群徒谓是。 今欲显乎一实，示以真正。……告舍利弗，所以　　告之者，其　在声闻，可以级近。 实照踰人，可为对扬也。　　智慧甚深，言虽万殊，而意在表一。 」 ( 注 16)...

    颜尚文

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