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的風格。 用畫圓法的是仰山慧寂，如「人天眼目」(註7)﹕「圓 作之作，始於南陽忠國師，以授侍者囗源，源承讖記傳於仰 山，遂目為溈仰宗風」。 ...畫記」﹐分畫品為神﹑妙﹑ 逸﹑能四等﹐並把王維﹑李思訓列入神品和妙品之 中。 (註 7) 見「人天眼目」卷第四...
吳永猛
|佛学论文|因明|五明|
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河流域 ，十誦律則大盛於長江流域（註6）， 降至唐中宗景龍三年（七○九）以後，四分律通過政治力量 幫助，打倒十誦律而獨霸天下（註7）。 在兩律分...冊頁二九五－八）。 (註 7)﹕詳見拙作傳記與史實關係之一例證－廬山歸宗寺 中諸傳說所透露之中國律宗消長史一文頁一八一－ ...
曹仕邦
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命如約行罰，遣使臣……將道者樊志應等十有七 人，詣龍光寺削髮為僧。樊偽經四十五部，天下佛寺 為道流所據者，二百三十七區，至是悉命歸之。(註7) ... ，卷四。 (註 7) 見至元辨偽錄卷七。 (註 8) 蒙古源流箋證卷七，一頁下，註釋。 ...
札奇斯欽
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等氏，在這一方面有著相當貢獻。但是談到印簡的 思想，仍然都不加討論。本文的目的，正是想作一次補白的 工作。(註7) 貳 ... 五--四七八頁。 (註 7)：參閱陳著「陳垣先生近廿年史學論集」(香港排印 本)，札奇斯欽著「蒙古與西藏歷史關係之研究」( ...
冉雲華
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，便有另外四度的成立：（7）方便善巧。精进自利利他的方法。（8）愿。是对众生永恒无尽的慈悲愿力，所以大乘菩萨为发愿拯救世间，便有“虚空有尽，我愿无穷”，“地狱未空，誓不成佛”的坚誓名言。（9）力。由...
南怀瑾
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所涉及的内容，确是“综罗百代，广博精微”，不能只从狭义的道家观念去研究，那就会有得不偿失的遗憾了。 7．道教《清静经》 渊源于道家老子思想，纯粹从道教立场，发挥《道德经》修养的妙义，而不同于丹道家...祠之莱山（7）日主，祠成山。（8）四时主，祠琅琊。这便成为后来道教崇拜多神的渊源，但是，秦始皇变封禅为爱好神仙，果然是基于帝王晚景，好求长生不老的心理作祟，但也是由于战国以来方士学术的流行，与阴阳家...
南怀瑾
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是烧掉那一担《青龙疏钞》： 师将疏钞堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚。竭世枢机，似一滴投于巨壑。”遂焚之。［《五灯会元》卷7，德山宣鉴禅师。］ 那怕保留这“一毫”“玄辩”，“一滴...
不详
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及禅宗的形式，影响到日本文化的大部，如：连歌、俳谐、水墨画、文人画、书法、建筑、造园、能乐、茶道、工艺、礼法、武术等等。 一、茶道与禅宗的法嗣关系 日本的茶文化是由中国传去的。在7世纪前，日本人...
滕军
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念佛感觉真好，真是无时不在、无处不在。 （7） 潘小妹：参加中坜永平寺无相念佛共修，不只何谓忆佛念佛？请教某师兄，师兄书：“请你现在想妈妈，妈妈在心中吗？”师兄说：“形像如照片，它是你妈妈吗？”小妹妹...
许大至
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浙江省义乌县）人。南岳系下十一世。7岁出家，15岁游方至石霜，受楚圆器重，为其侍者。端茶送水，舂米破薪，泯泯者20年。俟楚圆殁，又结庐塔侧，垦荒植树8年。王安石深重其人，与赞元情如兄弟。当王贵为宰相时，...
不详
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