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本文在以下的讨论中, 将环绕太虚大师在第二期的改革运动（ 1914- 1928， 亦即从 26 岁到 40 岁）的整理僧伽部份，作一时代背 景和思想内涵的系统说明。 因为这长达十四年的...36 ）。 印顺法师如此诠释，虽不无卓见之处，但在实际上的思想发展， 可能并非如此。 假如禅的解放性如此之大，则当时江、浙大丛林的老 修行，大多以禅为主，何以心态上和太虚不能相应？太虚在 书...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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佛教”并非太虚一人所提倡，而是当时整个中国佛教界的风潮。本文仅讨论发端于太虚的人间佛教。 2. 详见：符芝瑛《传灯──星云大师传》，台北：天下文化出版公司，1995，页35～40。 3. 引见：...乃至佛的阶位或位格。太虚把他这种“进化”的说法，称为“层创进化论”。 [35] “层创进化论”的理念，受到当时流行的“层创进化论”（Emergent Evolution）之影响。[36] 像这种凡夫...
杨惠南
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，有须先悟得一处，乃可遍通其他妙处。”又韩驹有〈赠赵伯鱼〉诗云：“学诗当如初学禅，未妙且遍参诸方，一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。”[36]看来严羽引为自豪的妙悟说及以禅喻诗，都是宋人既有的识见。但...浙江、福建为主，而曹洞之前有云门在东南一带兴盛。[39]张氏因此更进一步指出，宋代叶梦得《石林诗话》与严羽《沧浪诗话》各自是受到云门宗与临济宗的影响[40]。这种以“五家七宗”兴衰历史及其流布地域来观察...
萧丽华
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│ │ │ ├──┼────┼──┼───────────┼────┼──┤ │ 36 │隋张村合│开皇│□□□□□□合邑义卅一│《石史》...──────┬────┬──┐ │ 40 │隋慧日道│隋代│□教法轮。□疾诔行。□│《石史》│ │ │ │场故惠云│期间│魂感于恩光。乃铭碣而图│，册6 ，│ │ │ │...
不详
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三十二者世间共许是吉祥数，故不增减。有说：若三十二相庄严佛身，则于世间最胜无比。” [35] 《大毗婆沙论》卷177?大正27．887ｃ [36] 《大毗婆沙论》卷177?大正27．889ｃ [37] 《大毗婆沙论》卷177? 大正27．889ｃ [38] 《大毗婆沙论》卷177?大正27．889ａ [39] 《大般若经》卷381?大正6．968a～969ａ [40] 《大智度论》卷26?...
釋慈旭
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染衣成黄赤 色来标示自己出世。至于如何披此这一幅大布，内法传另有 专节述及(注40)，本文无意深入探讨西天僧衣，故从略不引 。而僧史所载华僧守天竺传统而披布的有... (注36)四分律卷四十衣犍度之二略云：“尔时比丘著鹫毛衣 ，佛言不应著。尔时比丘著人发钦婆罗衣，佛言不听 著。尔时比丘著马毛、...
不详
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(36)《梁京寺記》史志朱著錄，今大正藏第五一冊收錄有《 梁京寺記》，作者佚名，引有九則故事。其中「小莊嚴 寺」與《法苑珠林》卷六四「漁獵篇」之... 314 頁 ┌─────┬───────────┬─────┬─────┬────┐ │隋唐編第五│111.冤魂志(40) │ ...
不详
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(40)同注36，页37。 218页 〉、〈贞元续开元释教录〉二录的遗漏和其后新翻译的经典有 四十部、四百十三卷入藏，并编定目录，记经卷、帙、纸数， 这...藏于〈贞元续开元释教录〉中，但于〈贞 元续开元释教录〉入藏录下卷注云： “贞元十二年译，十四年上，不在此收”(注40) 汉译贞元十二年为进上同十四年，...
释成观
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[35] 上述这种「万物一体相关」的哲学观念，除了Bell 和Bohm 的理论之外，还见之于Geoffrey Chew 根据「S矩阵理论」[36] 发展出来的「靴带假说」观念（bootstrap ...与肉体间、主体与对象间已无分别。……我们环顾四周且发觉……每件对象与其它对象均相关。[40] 而从十二世纪宏智正觉禅师（1091-1157）如下的体悟，我们也可以获得对上述观点的进一步印证：「...
释如石
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Causes, Appendix IV.RUG 40, 1913. (2) Translated by N. Aiyaswami Sastri. 1940 (3) V.V. Gokhale,...苦递互相生，犹如速【束】[40]芦，相假而立。言“俱尽”者，即是无余义也。 问曰：“何者烦恼？何者为业？此等缘起 差别，云何相摄？” 答曰：初八九烦恼，缘起初支，即是无 明；第八名爱；第九为取...
赵国森
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