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  • 宋濂与佛教

    毗奈耶律云：“父母于子，有大劳苦，护持长养，资以乳哺，假使一肩持父，一肩持母，亦未足报父母恩。”由是观之，大雄氏言孝，盖与吾传不异。”（注36）跟中国孝亲的优良习俗完全一样。　　他赞美沙门定岩“身居桑门，心...渊默不言，而声如怒霆，凝定未起，而身遍沙界。（注40）　　由体以达其用，内而外也；从未以推其本，外而内也。此犹局于器也。一沙之内，法界具焉，内乎内而非外也。虚空无尽，何有限?，外乎外而非内也。此犹未能...

    龚显宗

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  • 中国古代宗教管理体制源流初探

    达到万人。《佛祖统纪》卷36说：“太元二十年，荆州牧桓冲命昙翼法师渡江造东西二寺。自晋、宋、齐、梁、陈氏常及万僧。”寺院的发展和僧尼的激增，必然会出现种种利益冲突，引起纠纷；加之良莠不齐，僧尼中或僧俗...源流考》上册、40-41页。）。梁武帝为礼遇陶弘景，营朱阳馆以居之。此馆历唐、宋犹存，真宗时敕改名玉晨观（注：张敦颐《六朝事迹编类》卷10、玉晨观。）。象崇虚、朱阳这一类的馆，统治者的用意是要藉以礼敬...

    龙显昭

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  • 中国的名胜古迹（1）

    包括40来个男女老幼的猿人身体上的骨骼化石。根据发掘的地点，科学家把这种原始人类定名为“北京人”，把这座洞穴称作“北京人遗址”。这是世界上罕见的埋藏极其丰富的原始人类居住的山洞之一。经多次大规模发掘，...1972年发掘出的汉墓，其中有保存完好的女尸以及大量随葬品。女尸是长沙軚［dài代］侯利苍的妻子，葬于公元前166年左右。墓的结构极为复杂，六层棺椁套叠，四周填塞木炭，厚30到40厘米，木炭...

    不详

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  • 中国的名胜古迹（2）

    景色清雅。　　韩愈第二次被贬是因为上表谏阻唐宪宗把佛骨迎进宫内。这次贬到潮州，仅八个月。潮州韩文公祠建于北宋咸平年间，以后历代重修。祠堂座落在潮州城东的笔架山麓，面临韩江。前后共两进院落。内有40多块...　　福建崇安县的武夷山是我国著名的风景区，方圆60公里，四面溪谷环绕，不与外山相连，有“奇秀甲于东南”之誉。全山36峰，99岩，72洞，108景。主要名胜集中在九曲溪一带。游览九曲山水，乘竹筏从星村...

    不详

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  • 汉译佛经中表疑问的语气词“那”

    尔不”似乎并无渊源关系，“那”很难说是“尔”的音变。因为语义基本相同，两个句子结构也一样，相应位置上词的语法意义不一定有渊源关系。孙锡信(1999)所言极是，36～40页。兼与江蓝生先生(2000,...鼻奈耶经》；T24,p873c）　　“那”指对事情的发生表示惊讶或感叹。　　阿育王曰：我暂出游，卿等云何便作此事？我铁轮不在那！何乃知此从横耶？（失译《分别功德论》；T25,p40a）　　“那”表示对...

    蒋冀骋|龙国富

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  • 宋初诗歌与禅宗

    续集．［M］卷三十二（四库全书，1193册．），《送罗寿可诗序》，（元）方回撰，第662页．　　［35］古今诗话．［M］卷上（宋诗话辑佚本），（宋）李颀撰，第162页．　　［36］青箱杂记．［M］卷十（...廖德明校点，人民文学出版社，1962，第137页．　　［39］湘山野录．［M］，（宋）文莹撰，中华书局，1984，第8页．　　［40］石林诗话．［M］卷中，第416页．　　［41］唐诗纪事．［M］卷...

    任元彬

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  • 现代净土宗的建立与开显－－读李元松老师2003年净土九讲

    时间点，是在1992年3月，发表了〈皈依弥陀〉一文。随后，李老师在1993年4到8月，开始以7堂课的时间，宣讲他对净土宗信仰的理解。　　据1993年10月1日出刊的《现代禅杂志》40期第4版的“现代禅...菩萨的说法。[36]　　在这段话中，可注意的是，在“现证”的部份，让人“安心”的佛法，包含了“净土”。第4课，李老师把“现证”和“信仰”结合在“念佛”一事中，他说：　　念佛法门会让人亲证涅槃，这是经验；...

    不详

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  • 《坛经》禅宗思想来源初探

    南京佛经流通处刻本，1926年，第4页。　　[5] 同上，第5页。　　[6] 同上。　　[7] 同上，第8、16页。　　[8] 《大乘起信论》，南京佛经流通处刻本，1926年，第40页。　　[9] 同上，第49页。　　[10] 同上，第50页。　　[11] 同上，第40页。　　[12] 同上，第32页。　　[13] 《大乘起信论》，南京佛经流通处刻本，1926年，第42页。　　[...

    许抗生

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  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    、S2445、S2610、北，荒93、玉81、李氏鉴所藏本　　《法王经》S2692、北，日30、咸26、淡36　　《禅门经》S5532、P4646、北，露95、鸟33　　二。敦煌藏文禅宗文献　　1．...一—以问题为中心的思想史论述》，三联书店，2006年，第332—333页。　　[24] 方广铝、许培铃“敦煌遗书中的佛教文献及其价值”，《西域研究》，1996年第1期，第40页。　　[25] 杨富...

    冼立群

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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    （一卷） 　　太建年间（567~ 575）宣讲，太建九年（577）撰成［40岁］ 　　讲于瓦官寺 　　撰于天台山 　　六妙门禅法， 　　修禅六妙门 　　不定止观 　　为陈朝尚书令 　　毛喜（516~...，欲得清净，不具沙门律仪，……亦当于三七日中，一心精进修“法华三昧”。……法华三昧，亦复如是，能兴一切众生佛法珍宝，是故菩萨行者，应当不计身命，“尽未来际”修行此经，况三七日耶[36] ？ 　　与此...

    不详

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