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  • 高效能的佛典研究资料管理模式

    ,而没有丝毫的改进?是他们不知道有高效能的管理方式[3]可以应用在佛典研究资料上?如使用资料库[4]等。或是觉得太难了,需要花很多时间来学习?还是有其他的因素就不得而知。总之,如何将佛典研究资料以...决定以制作首页(Home Page)的超文件标记语言(HTML)为使用的工具。  (4)除错  在数位化的过程中,输入错误或分类错误是常有的事,因此在数位化的工作告一段落后,重新检视一遍作最后的修正是...

    张琼夫

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  • 导师法语的探索

    这“智”、“悲”是一而二、二而一地相辅相成。“智”、“悲”有如车的两个轮子般,能推动“正信”与“正行”勇往直前。由智悲“正见”所引发的“正信”与“正行”,即“八正道”。[4]这“正行”,以简易的语言...] 十六世纪英国思想家培根所说。  [4] “八正道”:正见、正志、正语、正业、正命、正勤、正念、正定。  [5] 印顺导师《佛在人间》,p.73。  [6] 参考:(1)翁秀玉、段晓林《科学本质在...

    释印海

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  • 乘佛乘穿越历史——印顺法师的教乘教史思想

    解脱。两者志求相同的目标:涅槃──全然超越此一有为世间的安乐境界。又两者遵循相同的方法:八正道和戒定慧三学,我们不妨合称此二乘为求证涅槃乘。 [4]   (三)大乘   第三类别的佛教行者是具有大...导师中文原著为准。  (3)原作者指出:“本文之论理系采用黑格尔辩证逻辑”,中译或有未尽传达之处,请读者见谅。  (4)本文作者为南传上座比丘,美国Claremont研究院哲学博士,于2002年夏季开始...

    庄博蕙 刘有容 中译

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  • 心念与业报

    满业不像引业这么强,虽然不能引导众生感得生死的总报体,但是会影响我们的报身是否圆满。譬如六根是否具足,相貌是否庄严,音声是否优美等等,这种业叫做“满业”。  在《俱舍论》[4]中,举了一个比喻,譬如...心念的善恶,或是有意无意来决定是罪、是福。  《成实论》卷7又云:  如有三人俱行绕塔:一为念佛功德,二为盗窃,三为清凉。虽身业是同,而有善、不善、无记差别当知在心。(大正32, 294b2-4)  ...

    释厚观

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  • 怎样读“妙云集”(2)

    共有二十四巨册,约四百余万言。内容分为上、中、下三编。上编七册,收录有:(1)般若经讲记(金刚经与心经),(2)宝积经讲记(普明菩萨会),(3)胜?经讲记,(4)药师经讲记,(5)中观论颂讲记,(6)摄大乘论讲记,(7)大乘起信论讲记;中编有六册,收录有:(1)佛法概论,(2)中观今论,(3)唯识学探源,(4)性空学探源,(5)成佛之道,(6)太虚大师年谱;下编十一册,收录有:(1)佛在人间,(2)...

    不详

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(2)

     [4] 指虚云、太虚、印光、弘一,见缘生编>(台北:汉艺色研,1992年出版)。  [5] 十方丛林与子孙庙的分别取决于方丈及寺内职司的任用,分为传贤、传法、子孙三种。子孙庙仅准传法子孙继承(有些...] 参阅>,(上)页2。  [18] 上座部佛教的特色,理由是夏天天热,妇女穿衣不威仪,比丘乞食穿门入户不便。通常是农历4/15~7/15,简称「结夏」。但在中国,安居一般不受重视,即使足不出寺,依然...

    不详

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  • “孔颜乐处”心解——宋明之际一段儒释“心性”通辨

    552. [3]周敦颐.通书?师友上(第二十四)[A].宋元学案?濂溪学案上(卷十一)[M].中华书局,1 98 6.p.491. [4]礼记?乐记第十九(卷37)[A].十三经注疏[M]....人生而静,天之性也。感于物而动,性 之 欲也。”[4]“静”的第一义是纯净,纯净便自然安静。人性一片纯真、纯善,若无外物渗 扰其间,有什么“欲动”的东西可言。“静”的作用,是把人所浮起来的感情,使其沉静...

    徐湘霖

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  • 美国的中国佛教研究

    31(3-4):61-94.  [2] GREGORY SCHOPEN.Filial Piety and the Monk in the Practice of Indian Buddhism:A ...Master Yunmen Wenyan 864-949[D].Ph.D.diss.,Temple University,1989.  [4] ROBERT GIMELLO.Marga and Culture:...

    李四龙

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  • 佛教布萨制度的研究

    惭愧,以是事具白佛。佛以是因缘集僧,集僧已,佛语诸比丘:“从今听作布萨、布萨羯磨、说婆罗提木叉、会坐,如我结戒,半月半月,应说波罗提木叉。”[4]  根据《十诵律》的记载,佛教是因为受到外道的讥刺而设立...正二十三,No.1428,P816c。  [4] 《十诵律》卷二十二<布萨法>,大正二十三,No.1428,P158a。  --------------------------------------...

    罗 因

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  • “见山只是山”--不立文字与禅形上美学的终极关怀

    [1]李泽厚,《华夏美学》,台北时报文化公司,1989年版,页178。  [2]张节末,《禅宗美学》,浙江人民出版社,1999 年版,页4。作者认为:“佛教艺术在中国艺术史上造成了非常大的影响,但...人类生存与生活的危机。而李泽厚先生所谓的“超越的形上追求”,只说出他对“禅”的感性理解与禅的风格[4],并没有具体提供禅在“形上追求”上任何理论线索,这使本文进行实比须另外寻求理论的建构,以及禅思想、...

    曾议汉

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