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  • 圆测唯识思想研究（1）

    设专章论及法相唯识学在新罗的传播。4此外，台湾亦曾有学者做过专门研究。韩国佛教学界对 　　1 蒙文通：〈唯识新罗学〉，《蒙文通文集》卷一《古学甄微》，巴蜀书社1987年版，第401页。 　　2 结城令...137-235页。 　　4 蒙文通该文最早发表于《微妙声》第七期（1937年，北京）；杜继文：〈论法相新罗系的理论特色〉，《韩 　　1 《哲学门》2003 年第四卷（2003 年）第二册 　　此的研究则...

    张志强

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  • 大圆满法及其与禅宗的关系

    ，自心本具，无须苦行，有此大圆满胜慧，上根利智，一见即知，一修即成。”通过自力，用直观思维观悟本性。与上根利智者比较，大根器者虽然也能开悟，然而他们的修行有四量。4隆庆无垢光上师把“彻却”修看成是...》，西藏人民出版社，1984年。　　3．善慧法日著，刘立千译《土观宗派源流》，西藏人民出版社，1984年。　　4．智悲光，刘立千译《大圆胜慧本觉心要修证次第》，民族出版社，2000年。　　5．无垢光著...

    许德存

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  • 温金玉著：佛教五台山（1）

    大意》1卷、《华严决疑论》4卷。唐代著名高僧华严四祖澄观也于大历十一年(776)到五台 山华严寺修习华严学，后经四年写出《华严经疏》60卷，有“华严疏主”之誉。在此书中，澄观...重点文物保护单位的有4座，定为省级重点文物保护单位的有20余座。南禅寺大佛殿和佛光寺东大殿均为我国现存最古老的木构建筑。南禅 寺建于唐德宗建中三年(782)，殿身面宽进深各3间，梁架制作，极为简练。屋顶...

    温金玉

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  • 温金玉著：佛教五台山（2）

    李通玄曾至五台山华严寺，研习华严经，后于五台山南土垂方山著《华严经合论》120卷、《华严经 大意》1卷、《华严决疑论》4卷。唐代著名高僧华严四祖澄观也于大历十一年(776)到五台 山华严寺修习华严学，后...，是我国古代建筑、雕塑、绘画的艺术宝库。 　　五台山现有各种寺庙50余座，定为国家级重点文物保护单位的有4座，定为省级重点文物保护单位的有20余座。南禅寺大佛殿和佛光寺东大殿均为我国现存最古老的木...

    温金玉

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  • 唯识论的价值

    的六波罗蜜多为行，以佛地为果。　　《瑜伽师地论·本地分》的体系是十七地，其中，（1）五识身相应地，（2）意地，（3）有寻有伺地，（4）无寻唯伺地，（5）无寻无伺地，（6）三摩呬多地，7、非三摩呬多地，...假有实无，那就是四如实智。当然，四如实智必须要进入现量境，只有生起现量的四如实智，才能最终见道。　　4、唯识宗根本的成道方法：转染成净。　　窥基大师在《大乘法苑义林章》（T45, p0259c）中说了...

    林国良

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  • 唯识思想前后期价值取向之重要变化

    无痴等不相应故”，即性质相反的事物不能共同生起，如惭与无惭就不能共同生起，所以“痴（即无明）与无痴（善心所）也不可能相应而共同生起”。[4]（P601-602）　　第五，“不见有执导空智故，执有达无不...也应是能熏。但这种说法显然是错误的，因为第八识只是所熏，不是能熏。[4]（P602）　　第七，“有漏心等不证实故，一切皆名虚妄分别，虽似所取、能取相现，而非一切能遍计摄。勿无漏心亦有执故，如来后得应有...

    林国良

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  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    欲修十善，当限三时”[3]，以及本文所要探讨的主题“饮酒念戒”[4]。　　关于本经所记述的“饮酒念戒”的缘起——祇陀太子闻世尊说十善道法后，欲舍五戒而受十善法。[5]　　尔时，会中国王太子名祇陀，闻佛...smRti ，巴sati)，义为心系所缘，不忘失的精神作用。[27]《俱舍论》卷4云：“念，谓于缘明记不忘。”[28]“念”是一种对于所缘的记忆作用。√smR，有记忆、想、思、置于心的意义。[29]换句...

    周柔含

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  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    价值的实现，并且他们自身也是有价值的。 　　（3）除非满足基本需要，人类无权减少生命丰富性和多样性。 　　（4）人类生命与文化的繁荣与人口的不断减少不矛盾，而非人类生命的繁荣要求人口减少。 　　...拒绝纲领所做的宗教或哲学的辩护，但仍可以支持这个纲领。 　　二条最高规范和八条行动纲领可视为主流深层生态学基本架构。生态女性主义 [4] 认同深层生态学纲领的提议，以便使运动的宗旨和行动显得更加明确，...

    林朝成

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  • 果乘诸宗最胜方便之浅见

    可以看出这个“根本净光心”具有如下七个特点：　　1、作为明与无明之所依，是轮涅之基。　　2、具有大乐的体性。　　3、纯净光明，当体即清净智慧。　　4、天然无自性。　　5、大悲周遍圆满。　　6、恒常存在。...绝非是从他而有，如此方是直指事物的实际情况。”　　4、“心性真的是空寂无根，……智慧真的从本即是光明，……觉性智慧真的相续不断。”　　5、“无染的心性清净而光明，这就是你的本觉光明空寂之法身。”　　6、...

    空　明

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  • 人死永灭论与人死续存论(四一)

    推求——从未反思过去除疑虑之后而信之。这种茫然之信岂能是正信？如此以来，马克思、恩格斯对宗教——西方宗教——的批判就成为必然，而不是一时冲动之举。　　4、佛教并非是玄远、颠倒之学　　许多人都认为佛教太...空即是色”的理解——女色即是空/没了，空/没了即是女色——则非要闹出大笑话不可了！　　我查了一下词典对“色”的解释，则词典如是解释“色”：　　1、颜色之意；2、脸上表现的神气、样子；3、种类；4、情景...

    思乡

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