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  • 陋室杂谈(二)成佛之因如来藏

    五法:  1. 名――给事物安立的名言、概念;  2. 相――事物的相状;  3. 妄想――由妄心对名、相分别出来的东西,大家都知道的;  4. 正智――菩萨和佛的智慧;  5. 如如――就是真如,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生因果之诸环节—十二因缘

    ,佛陀指出,人的整个生命过程中,可分为彼此相互作用、互为因果的十二个环节,这十二个环节是:   1)无明(人与生俱来的蒙昧无知)。   2)行(由无知而引起的各种欲望和意志)。   3)识(由欲望和意志引起的人的精神统一体)。   4)名色(由识引起的人的精神和肉体)。   5)六处(指人的六种感觉器官,即眼、耳、鼻、舌、身、意——即心)。   6)触(指感觉器官与外界事物的接触)。   7)受(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320656774.html
  • 平顶山香山寺的佛教文化特征要论

    多亩,山林1万多亩。金大定二十五年(1185),金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌林答天赐,捐资重建香山寺,规模“有倍于初”。据金代古碑记载:“自宋元符以来,住持相因修葺,轮换美孚。”...雄浑高大,塔刹入云。塔各层多设仿木构楼阁式门,现存两扇。第一、二层为仿木构塔檐结构,均以青砖叠涩出檐5~9层,皆以青砖雕饰各种花纹图形,精美绝伦。塔的第二、三层外壁设壁龛五排,共304个龛佛,内置坐佛...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324156817.html
  • 北朝寺塔概述——中国佛教建筑史话之二

    城内私营佛寺者甚多,甚至发生了盗卖公田侵夺民居的事件[附注1];由是都城遍为寺塔,故当时外国僧侣见到中土崇佛之盛如此,遂莫不视洛阳为佛都了。但好景不常,北朝寺塔及其他有关佛教的艺术品,不幸在北周时代,...一塔三“刹”,日人关野贞谓系“三宝”的表征,惟其制为近世所无[附注5]。现再将云冈石窟浮雕中的三层塔式样四种用图表明之(见插图一)。  (三)刹及刹柱 塔的顶部有柱高耸互上,周饰露盘、相轮、宝盖、宝珠...

    孙宗文

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  • 论普贤菩萨十大行愿的结构、特征与现代意义(下)

    十大行愿基本特征的分析,分别考察其所具有的现代意义。   1、崇高信仰的确立   从现代的视角来看,作为十大行愿中的第一行愿,“礼敬诸佛”的深刻含义就是首先从内心深处建立...经常以普贤行愿的忏悔之心反省自己的言行与心态,也有助于自身涵养的提高,促进个人的成长,并顺利实现自己的人生理想。   5、向善之心的广博   与认识并忏悔自己的罪过相呼应,普贤十大行愿中还有认识并...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 中日古典园林比较

    比较。这也是遵循从外部到内部,从自然到人文,从理论到操作,从形态到体验的研究步骤。当然,本文只取古典部分似有些偏颇,但是,只有古典部分才是最能代表中日两国园林的最显著的差异。   1 造园环境比较  ...日本古典园林理论著作较多。五是中国的园林理论偏重于总体的经营位置和建筑的营造,但是,日本的则是偏重于池、岛、瀑、石等具体要素及做法。   5 造园手法比较  这一部分主要从一般手法和特殊手法两方面来...

    刘庭风

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  • 关爱海天佛国 弘扬祖德宗风

    张着,表情安祥,仿佛未经受一点痛苦。从昏迷中苏醒过来的妙老,向守在身边的戒忍法师、惟航法师等法师、居士嘱咐说:“1、我们是中国和尚,要做中国和尚的事,不要被人家讲闲话;2、要我们转世间,不要被世间所转;3、要团结,不要分裂;4、要坚持‘三统一’‘三不’,不要变;5、……6、……” 这位向来为法忘躯、生命置之度外的妙老,嘱托中显得是那样清醒、从容和坦荡,根本不像渡过生死之界的垂危病人,...

    不详

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  • 从知性思辩到感性体验

    世间各种现象之间的区别,最终归结为认识上的原因。这个"识"就是种子,又叫阿赖耶识。《成唯识论》:"何法名为种子?谓本识(阿赖耶识)中亲生自果,功能差别。"1这段话有三点要义:其一,种子,即阿赖耶识是一切...地步。这也许就是恩格斯所说的只有古代希腊和印度人才懂得的"最高的辩证法"吧5。  作为一种认识理论,"缘起性空"深刻的揭示一切事物和现象产生的本原,一切事物"二元对立"辩证存在的最高真实,它涉及到个体...

    徐湘霖

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  • 民间信仰的和谐观 与儒释道三教的关系(下)

    宗教文化国际学术会议论文集》,   1996),页1│34。   (十八)李宾汉,《中国思想与宗教》(中国社会科学出版社,1995),页73。   (十九)道家的浑沌与天人仍保留了原始思维的基本模式,为了证明道家与原始思维的关系,   笔者曾撰写〈庄子的鬼神观〉(鹅湖月刊20卷5期,223期,1994,页15│17)一文,可供参   考。   (二十)方立天,《中国佛教与传统文化》(桂冠图书公司,...

    郑志明

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  • 中国佛教的荣辱观

    佛教思想。   赵朴初居士所倡导和实践的人间佛教思想可归纳以下六个要点:   1、爱国爱教,团结进步,走与社会主义社会相适应的道路;   2、将佛教劝善止恶的戒规和伦理规范――五戒、十善及大乘...并重”、“注重学术研究”和“国际友好交流”三大传统;   5、佛教必须“续佛慧命”,传承正信正法,保持组织的纯洁性,...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15594658478.html