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  • 哈佛大学藏学研究管窥

    小组)。第一论坛: 美国在南亚和西藏的政策――冷战年代。论文为:1、《西藏与1950年代初的中-英-美关系》;2、《官方政策与皈依计划――美国国务院、中央情报局与西藏的抵抗》;3、《1950-60年代美国对南亚和西藏的政策》。第二论坛: 共产党集团与西藏。论文为:4、《西藏问题与中苏联盟的兴衰》;5、《1950年代的西藏、中国与苏联》;6、《赫鲁晓夫、毛泽东与中苏分裂――西藏的角色》;7、《西藏与...

    杜永彬

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  • 青海卓仓地区藏人的地域—对三份焚香祭祀文的释读与研究

    噶尔姆  祥瑞威严的色乌三兄弟  桑栋念波及扎纳公波  俊美之达秀孜松等  是本地七沟②之地域保护神……  这6个神灵分别是当地的6座山峰,其具体布局自西向东分别为:  (1)桑曼噶姆,当地人一般称其...,故而得名。其神异之处在于据说冬日有莲花盛开。从其以“公波”命名并与莲花有关的传说来看,它被神化应是佛教传入之后的事。  (5)廓噶尔神山,位于官隆沟(今斜沟乡),当地人将该神与大鹏鸟联系起来,有人说...

    扎 洛

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  • 藏传佛教觉囊派的特点

     藏传佛教觉囊派的注释  (1)衮邦: 衮邦意为舍弃一切世务之人,是敬称。加在本名前。  (2)衮钦: 衮钦意为一切智,系佛的尊号,此作对人的敬称。  (3)六支瑜伽:为《时轮金刚》的圆满次第六种修法,详见本文。时轮金刚为密乘无上瑜伽部的本尊之 一。  (4)大中观:这是觉囊派的分法。把中观派分为一般中观和大中观,一般中观只谈世俗胜义皆空的自空 论,大中观谈世俗空,胜义有的他空论。  (5)裕摩:...

    不详

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  • 文天祥的佛教因缘

     文天祥的佛教文学作品还有:1、与济和尚西极说;2、慧和尚说;3、跋惠上人诗卷;4、送僧了敬序;5、道林寺衍六堂记;6、本州宫寺保安疏;7、钤司宫寺保安曾疏;8、僧疏。   文天祥忠肝义胆,是名垂史册...

    许美中

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  • 苏轼词中“入世”“出世”思想探析

    表现,而其“出世”之词,何尝不是一种更深沉、无奈的“入世”呢?只是这些表现过于婉曲晦涩罢了。  论文在写作过程中,得到了都兴东老师的殷切指导,在此表示感谢!  附:参考文献  1、《中国文学史》 游国恩等主编   2、《宋词选》 胡云翼选注  3、《宋史》 脱脱著  4、《续资治通鉴长编》 李焘  5、《唐宋名家词选》 龙榆生编订  6、《婉约词》 ...

    不详

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  • 民间年间的上海佛学书局

    ,其经营的主要事业有:  1出版发行佛学典籍  上海佛学书局的主要事业是编印、出版、流通佛学典籍。在出版流通的佛典中,既有木刻版佛典,也有铅字排印本佛学著述;既有从汉文大藏经中辑录出来的佛典(经、律...络绎不绝。  5附设佛学文会  佛学书局为引发研究佛学同仁的兴趣起见,特援昔人以文会友之例,设立佛学文会。该会按期征文,由佛学书局聘请佛学家出题,阅定等级,然后交《佛学半月刊》发表。征文以三个月为...

    不详

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  • “尚法”之式微“尚意”之萌生——试论禅宗思想对晚唐书法的影响

    赐谥大鉴禅师碑铭》时写到:“今布天下,凡言禅皆本曹溪”。这是禅宗史上的一次巨变,此后,中国禅宗史主要是南宗发展的历史。下面谨把唐代南宗的主要思想作简要介绍:  1、六祖慧能 慧能(638-713),...,一念顿悟自理,犹有无始旷劫习气,未能顿净,须教渠净除现业流识,即是修也。”二、借色明心,附物显理。禅师在传授禅法时可以借助某种东西,某种动作等启示对方领会蕴含解脱之理的心要。  5、曹洞宗 曹洞宗...

    崔 伟

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  • 佛教类书《释氏六帖》考论

    刻本。一九四四年苏晋仁自日本携回刊人普慧大藏经,才引起学者的注意。关于本书的体例,陈士强先生的《佛典精解》已论之甚详[1]。笔者不拟赘述,读者自可参看。本文只拟就《释氏六帖》的文献价值谈谈自己粗浅看法。...岸上,如连璧弃于沙岸”,故语云:夜未央,待龟黄。”考今本《洞冥记》[5]卷三该条“弃”作“弄”,按作“弄”不词,当以《释氏六帖》所引作“弃”为是。又卷十九《宝玉珍奇部·珠》有“泪珠照月”一条云:  《...

    钱汝平

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  • 民国年间的上海佛学书局

    范围。由于经营有方,业务发达,成就显著,终于成为全国影响最大的佛典出版发行机构,其经营的主要事业有:   1出版发行佛学典籍   上海佛学书局的主要事业是编印、出版、流通佛学典籍。在出版流通的...雕造佛像。十余年中,除为上海各寺院雕造佛像外,曾先后代青岛、福州、广州、营口、新加坡等地寺院雕造佛像。该造像所由于出品精良,颇受各地佛教徒的欢迎,各方委办定造者,纷至沓来,络绎不绝。   5附设佛学...

    高振农

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  • 荐福弘辩的洪州禅思想

    先后在京城弘传洪州禅法,使“两宫祟重,道俗宗仰”[1],为南宗禅在北方的进一步传播发挥了重要的作用,也由此奠定了洪州宗在南宗中的重要地位。而他们的弟子作为洪州宗的第二代京禅禅师,继续在长安弘传洪州禅法...高僧》怀晖本传的记载,怀晖于元和三年(808)应诏人京[4],敕住毗卢遮那院,后卒于元和十年(815)或十三年(818)十二月二十二日[5],则知弘辩应在其间拜怀晖为师的。很可能怀晖圆寂后,承师衣钵,封...

    宁艳红

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