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在哲学上的地位，已被世界各国共同承认为现代最精密的理论派。释迦牟尼的地位，实超越于达尔文，利特雷诸人之上”〔5〕。那末佛教决不是初民心境中神秘迷信的产物，佛教徒当然更不是传习巫术(... (2)林语堂：《吾国与吾民》
(3)柳论征：《中国文化史》
(4)《亚洲内幕》第24章
(5)The great French master's essay on the...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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就象一团浆糊吧。他能回忆的最早宗教经历是在1969年，5岁时，因当时当地的宗教政策稍微出现了宽松的情况，故一度下发在家当起了小僧人。
7岁时（1971年），从父亲学习藏文。之后，进入了乡上的小学...寺庙，参加早上5点—9点，为死者举行的诵经超度法会，而获得死者家属分发下来的几块钱的酬劳。有时实在太苦了，就产生了回家的想法，但一想到母亲不在了，回家也不快乐，也就作吧了。
象这样，在万分艰难困苦...
张炜明
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也，日疲于学而不知所学为何事，此岂学之罪哉？知学而不知其所以学故耳。[5]
焦竑明确提出，只有“性”是一贯的东西，所以，“学”以复性为宗。性自明自足，然若不加以“学”，却也不会自知，情识意见、...澹园集》附编二，第1214页。
[3] 《澹园集旧版序跋与有关著录》，《澹园集》附编二，第1218页。
[4] 《宗儒语略序》，《澹园集》卷十四，第130页。
[5] 《原学》，《...
不详
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脉矣。观阿吽嗡三字，出进住为正转变业气之要门，前四[5]皆为金刚诵之方便。三字观次第，各派传承所说不同：有谓昼则嗡阿吽，夜则吽阿嗡，均无不可。如实修习，内外行息，渐次变成三字，业气变成智气矣，此为密乘修... [1] 下行气，主大小便，或名下出气。
[2] 平住气，即命门相火，主消化者。
[3] 线毡，藏名里里打，一本作线球。
[4] 修气之观，近于寻思。
[5] 前四，指数息、...
不详
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空净顿散无迹。若诸善行优者，自然不灭，赤裸朗朗，自化空矣。由此可知，应如上说：于本元坦荡之上，无整放置。[5]
第六节 除障
第一目 除病障
除病障者：一切病摄于风胆痰，主修止三...契合俱生大手印。
[4] 参看了义海大手印心要。
[5] 参看了义海大手印心要。
[6] 参看了义海大手印心要。
[7] 参看贡噶上师开示，四失真，即决断歧途之口授。
[...
不详
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标，摩云霄。’每飞章寓韵，竹夕华时，彼三上人当四面之敌，所以辞林华府，常采其声诗。”（5）这是讲的是时人共慕诗僧皎然、灵澈、道标的情景。事实上，出家诗僧自中唐后差不多已成诗林的盟主。《新唐书》载；“...下
（4）《平阳铁夫涛题辞》、《南雷文约》卷四部编中华书局1988年
（5）《宋高僧传》卷十五《道标传》
（6）(新唐书》卷三十五(五行志》
（7）《我的佛教观》第94页，四川...
仪平策
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仪式可以在一天之内结束。为此，这一带的藏族百姓如家中有人去世，大多数倾向在一天之内完成丧葬仪式，为此他们将雇佣大卡车接送僧人。反之没有条件邀请众多僧人，假如只能邀请到5名僧人，就要在家中念经3x7=...供奉价值4、5元钱的经幡外，百姓在每一次或经常性的转山朝圣时不需要花费一针一线，而且平时转神山没有任何需要特别注意或举行的宗教礼节。所以，神山崇拜在藏族地区成为一种经久不衰、人人喜欢参与的极为盛行的民间...
尕藏加
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[澳]辛格:《所有动物都是平等的》,《哲学译从》,1994年第5期,页28.
[澳]辛格:《所有动物都是平等的》,《哲学译从》,1994年第5期,页27.
[美]雷根:《关于动物权利...
龚晓康
|佛学论文|因明|五明|
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“群儒旧学莫不叹服。”[5]所以，在《庄子》学的研究中，支遁无论如何应该占有一席之地。
当然，支遁之“逍遥义”并非平地而起。汤用彤先生认为，支遁“逍遥义”原为当时佛教般若学之格义。[6]陈寅恪...均出于此书。
[3] 见《高僧传·支遁传》。汤用彤校注，中华书局，1996年。下同。
[4] 《世说新语·文学篇》。
[5] 《高僧传·支遁传》。中华书局，1992年。
[6]...
章启群
|五明研究|
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追悼地震罹难同胞，捐献紧急救灾善款。深深表露一介衲子人饥己饥，人溺己溺的菩萨度世情怀和人文精神。
五月二十一日，有感于“汶川5．12大地震”灾情惨烈，伤亡无数。发起于红磡香港体育馆举行“护国息灾冥阳两利祈福法会”，带病出席，主持法会。法会有近三万名市民和佛教徒出席，体育馆爆满。有近万名市民不得入场，冒着酷热，于场外席地而坐，全程参与法会，场面悲壮感人。
六月廿九日，觉公上人发起“四川5．...
宏明法师
|五明研究|
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