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夏鲁寺的建设者在那里找到了灵感，因为有一条从加德满都通向距夏鲁寺很近的城市日喀则的商路，这是连接拉萨和印度次大陆的主要贸易路线之一。”［5］亦有学者说：“蕃尼道的开通，成为中原与吐蕃、吐蕃与尼泊尔之间...：59．
［4］班钦索南扎巴．新红史［M］．黄颢译．拉萨：西藏人民出版社，1982：32．
［5］Amy Heller．Tibetan Art-FracingThe Devel-...
英卫峰
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，为小车轮，……轮及竿皆金涂之，上书西天咒语。”
或将“西天”的所指范围扩大，谓指中国以西的地域，只是特别指印度而言罢了。[5]
2、由于释迦牟尼所创之佛教源于印度，故而亦以“西天”代指...2000年1月第1版，第2210页，B栏。2、《汉语大词典》“西天”条，上海：汉语大词典出版社，1991年12月第1版，第8册，第739页。
[4] 《全唐诗》卷二一○。
[5]吴妆钧：《...
张子开
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2648页。
[⑤] 同注④。
[⑥]丁福保《佛学大辞典》，“寒苦鸟”条，北京：文物出版社，1984年新一版。慈怡主编：《佛光大辞典》，“寒苦鸟”条，高雄：佛光出版社，1989年6月第5版。...学报》哲学社会科学版，2003年第3期）。然此“欲”字，恰当释为“正”。参考张子开《“路上行人欲断魂”再考——也谈对杜牧〈清明〉诗的阐释》，载《四川大学学报》2004年5期，总第134期，第83—86...
不详
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墨色润泽、具有透明度的效果,施彩虽清淡,而感觉厚重,具有水墨画的风味。由于墨色渗入壁内,不像干壁画法,容易变色粉落。这就是此图壁画至今保存完好的原因之一。
(5)画师题名,只此一窟。根据此... 敦煌遗画中的《千手千眼观音》绢画
20世纪初,敦煌莫高窟藏经洞(现编第17窟)发现了一批数百年前的珍贵文物。在这批文物中,除了有5万余件各种佛教经典和社会文书外,还有近千件佛教绘画艺术品。...
谢生保 谢 静
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自然礼仪之简。盖是专一守法。”[5]
桓玄（369～404）是东晋大司马桓温之子，东晋时代一个极有政治野心的人物，曾于元兴二年(403年)十二月篡晋皇位自代，次年二月被杀。成帝的沙门...》，《弘明集》卷十二，《大正藏》第52卷。
[5]《尚书令何充仆射褚翌等三奏不应敬事》，《弘明集》卷十二，《大正藏》第52卷。
[6] 东汉至唐代，一般以尚书令、仆射、五曹、六部尚书等为八...
董群
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把草”。可见，三危山、鸣沙山等都不出木材。但P．50076敦煌诗》第4至5行云：“万顷平田四畔沙，汉朝城垒属蕃家，耨(歌)谣再复归唐国，道舞春风杨柳花，仕女上(尚)探天宝髻，水流依旧种桑麻……”毫无...危山、鸣沙山等都不出木材。但P．50076敦煌诗》第4至5行云：“万顷平田四畔沙，汉朝城垒属蕃家，耨(歌)谣再复归唐国，道舞春风杨柳花，仕女上(尚)探天宝髻，水流依旧种桑麻……”毫无疑问，当地的杨柳...
陈大为
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成为可能。因此，如果对以往佛教出家方式作消极的理解和模仿便不合时宜了。
5、唯有大乘菩萨行——以出世心来作入世事——才能适合现代社会。这也是印顺法师的观点，他说：“大乘法中，在家菩萨占绝大多数。...回答“什麽是人间的佛教”时，又提出了六点意见：
l、五乘共法是人间的佛教
Z、五戒十善是人间的佛教
3、四无量心是人间的佛教
4、六度四摄是人间的佛教
5、因缘果报是人间的...
何劲松
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4]，致使其思想非常难以理解。其中，首先需要得到切实理解的就是他的法性论。
关于慧远的法性思想，学界前辈时多有研究，其中成就最显著者当推方立天、赖永海和赖鹏举三位先生[5]。方立天先生的深入研究...积功以移性，犹或若夫尸居坐忘、冥怀至极、智落宇宙而闇蹈大方者哉[54]？
5． 体神合变，应不以方，故令入斯定者昧然忘知，即所缘以成鉴。[55]
（九） 肯定法身是修行者证得的终极...
冯焕珍
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。可以生善灭恶，即是学问[5]。
所谓五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。“五戒之法与儒家五常，其义相同，不杀仁也，不盗义也，不淫礼也，不妄语信也，不饮酒智也(知酒能招祸故智)”。...页。
[5]《佛教与做人》，第72页。
[6]《挽救人心之唯一方法》，第69页。
[7]《挽救人心之唯一方法》，第69页。
[8]《佛教与世道人心之关系》，第75页。
[...
刘泽亮
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物理恶和道德恶的问题时，莱布尼兹预设了他的形上学立场，所以主张这个世界是最好的可能世界，他认为“苦难和怪物都是秩序的一部份”[5]而且，这个世界的物理善要比物理恶来得多。再者，苦难（物理恶）是“道德恶”...340.）
[4] 同上。
[5] Theodicy, 241,p. 276；G. , 6,261.
[6] 此如柏拉图学派、奥古斯丁和士林哲学家所说。
[7] ...
性广法师
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