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他向朝廷建议，修建一座塔，来贮存这些经典。唐高宗李治接受了他的请求，于永徽三年（公元650年）在慈恩寺修建了这座大雁塔。
大雁塔初建时，同印度佛塔的样式相同：5层，砖表士心。塔上建有相轮露盘。各...、越窑青瓷莲花碗等大批珍贵文物。虎丘塔现高47．5米，塔身全为砖砌，重6000多吨。据记载，由于地基原因，自明代（1368一1644）起，虎丘塔就向西北倾斜，塔顶中心偏离底层中心2．3米，斜度2゜40...
不详
|五明研究|
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，当学般若波罗蜜。”（大正8，219c8-12）
关于十八空之详细解释，参见《大智度论》卷31（大正25，285b5-296b2）。
59于《般若经》中读诵、正忆念、正思惟、如说修行→小...2）《初期大乘佛教之起源与开展》p.727-p.728，（3）《空之探究》p.233-p.242，（4）《印度佛教思想史》p.130-p.131，（5）《大智度论之作者及其翻译》﹙增订本﹚p.62-p...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889891.html
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迸出。空中有声云：‘江西人谋害。’此僧系江西故也。俗姓熊，因呼熊罗汉。”（5）
那么到底是荣罗汉还是熊罗汉？
陈甲林先生认为：
考《金华志》，熊罗汉实宋时僧。旧志因‘熊’、‘荣’音近而...天台山全志》
（3）（6）陈甲林《天台山游览志》
（4）（5）《天台徐氏八族宗谱·祀产》 1993年重修本
（8）（9）许尚枢《天台山历代名人传》
（10）（11）（12）（13...
徐永恩
|五明研究|
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民改时受损。
三角娅经堂地处雅砻江东岸，紧临凹里金矿，有喇嘛50名，曾驻兵1个班。
玉比经堂距康坞大寺约5里，住喇嘛4人，直属康坞大寺管辖。
呷拉子经堂位于麦地龙半山之中，辖200余...”， 4月的“牛埝”和10月的“昂曲”(燃灯节)，每次不超过5天。
...
不详
|五明研究|
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把握这些灵魂。”［5］
原始宗教的一些基本元素毫无疑问的奠定了藏族绘画艺术思维的雏形。其中的实践性的特征又决定了藏族早期绘画艺术的性质。在这种思维形态的影响下，推动了藏族古代艺术朝向富有自身特色...朱狄《艺术的起源》，第136页；
［3］［5］易中天者：《艺术人类学》上海文艺出版社，1992年11月版，第155页、第164页；
［4］［6］李永宪著《西藏原始艺术》，河北教育出版社...
纵瑞彬
|五明研究|
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这个？”
僧无对。却回举似马祖，祖曰：“汝见橛柴大小。”
曰：“没量大。”
祖曰：“汝甚有力。”
僧曰：“何也？”
祖曰：“汝从南岳负一橛柴来，岂不是有力？”
5、...研究表明，那些经常与别人在一起，具有良好人际关系的人，比缺少社会关系，无交往的孤独者长寿2。5倍。
德高者正直、富于爱心，遇事出于公心，宁静处世，不为世俗势利所动。德高者对人、对事胸襟开阔，无私...
昌莲法师
|五明研究|
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列举可以看出，明确了解西藏音乐史和藏族音乐史之间的关系是研究西藏音乐史和藏族音乐史的前提。
5、西藏音乐的史料的汇集和整理工作
西藏的历史可以追溯到新时代时期，西藏地区有上万年的...，2000，2：14—27；
［5］更堆培杰，西藏音乐史略［M］，西藏人民出版社，2003；
［6］丹珠昂奔，西藏文化发展史［M］，甘肃教育出版社，2001；
［7］杜亚...
陈重
|五明研究|
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中的精神和物质状态；（5）六入，即眼、耳、鼻、舌、身、意生长完备等；（6）触，为出胎后开始接触事物；（7）受，即感受苦乐等；（8）爱，对境生起爱欲；（9）取，即追求造作；（10）有，指由贪等欲望引起...。[5]念菩提分，即时刻观念正法，而令定慧均等。[6]定菩提分，即心唯一境，而不散乱。[7]舍菩提分，即舍离一切妄法，而力行正法。
总而言之，中国佛教伦理的基本规范融合了印度大、小乘佛教戒律，...
李英华
|五明研究|
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空与三论所说的空极为相似，如《成实论》云：“以空见五阴空，更以一空能空此空，是名空空”[5],主张对空也不许执著，所以容易被混淆而误认为是大乘。对此吉藏大师以十义来断定成实宗只不过与大乘教理似是而非...龙树提婆教学旨意。
[1] 大正藏42卷 P200上
[2] 大正藏42卷 P200上
[3] 大正藏45卷 P1上
[4] 同上
[5] 大正藏32卷P335下
[6...
慧光法师
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寒山寺还是在与其相距一里（500米）之遥的枫桥，引颈西望，远处（略偏南5度左右）确有一座山，叫做岝?山（俗称狮子山），将“乌啼”释作山名者，声称此岝?山即乌啼山（一作“愁眠山”）这显然是穿凿附会！
...在正西方下落的，也不是在西偏南5度左右的岝?山（狮子山）那个方位下落的，而是在西偏南15度以外的方位上沉落的。朝那个方向望去，一马平川，根本没有什么山！三百年前的毛先舒在《诗辩诋》中说：“后人因张继诗...
柯继承
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