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宁载于下。神，指人心而言，谓人得之而为万物之灵。?侯王若不得此，将恐颠蹶而不能安其贵高之位矣。此老子主意，只重在侯王无以正而贵高将恐蹶这一句，必欲人君当体道无为而治耳4。 憨山认为老子的“一”，...----------------------------------------------------------------------- 4见憨山《道德经解》，P100。 5见憨山《道德经解...
陈松柏
|佛学论文|因明|五明|
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不破注，注不破经”之注疏传统的原则，而受到郭注与庄子原文之局限。4所以反而不易看出成玄英思想浓厚的道教色彩，甚或可以说作为一位高道成玄英 ------------------------------...2 强昱前揭书p209－212之考证。 3 强昱前揭书p212－216之考证。 4虽然成玄英未必完全依照郭注原义，甚至驳斥郭注。但是成氏基本上仍囿于庄子与郭注所预设之讨论课题而进行疏释，无法跳脱...
郑灿山
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资助、利益众生肉体的作用。食，如果是从一个有情众生的本身来讲，则有6种食。这就是（1）眼以睡眠、形色为食；（2）耳朵以声音为食；（3）鼻子以香气为食；（4）舌头以味为食；（5）身体以感触为食；（6）...棋迷下棋时，下到入迷，不吃饭亦不觉饥饿。 （3）思食，又称意念食。人们通过求生的顽强意志力可以维持生命。 （4）识食：识是精神的主体。识的活动，能缔造众生未来的高低层次的生命载体。因此，识称为食。 ...
正如
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在世时，释尊自身即“佛宝”，佛所说之 法即“法宝”，佛之弟子们形成的出家集团即“僧宝”(3)。
(2)住持三宝(4)：佛灭后，所谓“佛宝”即指金、木、石等 造的佛像、纸画的...，最后作总结，以此方式，逐一 阐释五个问题，即(1)佛是什么。(2)佛之说法方式。(3)佛之平 等心。(4)佛之大悲心。(5)佛身。
(1)佛是什么？ “...
张 瑞 良
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灭度之后，观音菩萨将成佛，号“普 光功德山王如来”(注4)。可知观音在过去未来皆是佛，现 菩萨相，只是为了方便渡众。 观音菩萨是中国佛教徒所崇敬的菩萨中，流行最广的一 位，所谓“家家弥陀佛，户户...菩萨的圆光，有花纹图案为饰，画像上之天冠甚美 ，发型不显，塑像上辄发髻高耸，多至三层，上加饰物，雕 像则或冠或发不一。 (4)菩萨上身均不著衣服，以巾带披之，下著裙裤，其 耳垂，颈项胸前、臂间、...
陈清香
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注2）、拉马南（K。V。Ramanan）（注3）、彭迪耶（R。Pandeya）（注4）、查卡勒筏地（S。S。Chakravarti）（注5）和我自己（注6）。另外还有很多很多的研究。在这些研究中，...同时是真如非真如。（注9）
4、每一东西既不是真如也不是非真如。
这可以看作四个命题，分别以符号表示如下：
1、P
2、～P
3、P。～P
4、～P。～～P
P...
吴汝钓
佛学论文|因明|五明
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才算微细戒。众说纷纭， 莫衷一是，最后始由摩诃迦叶作结论说：“汝众所说，皆未 与微细戒合。随佛所说，当奉行之，佛不说者，此莫说也。 ” (4) ...。此 ─────────────── (2) 大正藏二十二，153 页上。 (3) 大正藏一，26 页上。 (4) a....
释圣严
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六日(註4）示寂，門人相與建塔於南獄東嶺。塔成三十年，唐穆宗長慶年間(821-824），國子博士劉軻來參，應門人道銑之請，為碑紀德，敕諡「無際大師」，賜塔名「見相」(註5）。石頭希遷親著〈草庵歌〉、〈...蘭、讓三人為世宗，近僉曰：「彼石頭上有真師子吼。」， 未知瓚、蘭是否同一名禪師，待考。(註4):此依《祖堂集》，若依《宋高僧傳》《景德傳燈錄》具作「十 二月二十五日」；又按貞元六...
林義正
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4）。 （表1）〈开元释教录〉 ┌─总录──总集群经录一卷一至十 │ ... 次列原书有译有本录之细目如下：（注5） ------------------------------------ 注4 陈鸿飞，〈佛教典籍分类之研究〉,《佛教目录学述要》台 ...
释成观
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刘贵杰新竹师范学院教授中华佛学学报第 4 期页 235 ～ 285------------------------------------------------------------------...一人，习凿齿半人也’(注4)，可知苻坚对道安之景仰。 道安应苻坚之请，由襄阳至长安，住五重寺，僧众数千，大 弘法化。道安久居长安，除讲经说法外，复倡导翻译佛典， ...
刘贵杰
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