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如何？ 以上是拙文所要探讨的，藉此探讨，来思考如何将弥陀净土的思想落实在现实的环境，也就是供给建立人间净土理想的参考。 关键词：1。人间性 2。三十一位声闻僧 3。依报庄严 4。三辈往生 5。三毒...是王舍城出身的人［4］。根据《首楞严经》，他在威音王佛时代听到出家人要沐浴，就随着出家人进入大浴室，忽然悟到水因，既不洗尘亦不洗体，中间安然得无所有。从此宿世以来的善根因缘，得以不忘失，直到释迦世尊的...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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开展》[4]一书中，更广引文献，从大乘行者的立场上，确定了大乘是佛说之立论。舒解了中国佛教长期以来之郁闷，一扫大乘非佛说之阴霾。 本文将以“大乘是佛说论”及《初期大乘佛教之起源与开展》二文为主，兼带...闻出版社，中华民国八十二年四月初版，共五册。 4、 印顺导师之《原始佛教圣典之集成》，正闻出版社，中华民国六十年二月初版，879页。 5、 印顺导师之《空之探究》，正闻出版社，中华民国七十六...
释如源
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horizon ／ Horizontverschmelzung）的解釋學觀點[3]。
p. 198
第三，由於篇幅的限制，本文無法完密地羅列所有的參考資料[4]。至少，此處的用意並不在於提供瑣碎的...企圖 ── 在此，提供「知識」與「權力」相互涵化形成共犯結構（force of relation）的場域於焉誕生…… (4) 基本上，「作者」問題並非本文所要討論的重點。 ── 筆者所關心的，
p...
朱文光
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的那樣錯認禪宗，並 非是無知的錯誤， 而被胡氏看作是「毫無可疑的存心詐欺， 存心『攀龍附鳳』。」（註4）這就涉及了宗密的人格問題 。 這就意味著宗密為了抬高...樣去「錯認人身」﹖ 4 從上面的再檢討中，本文得到了下列數點結論﹕ 胡適先生懷疑宗密所傳的傳法系統，是故意存心騙人的 說法，是沒...
冉雲華
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正道之别，也以四谛法为决定内容。[4]因此，对于四谛之观察，则显得格外重要了。 然就众生千差万别的根性及所修习的法门之不同，而呈现出顿、渐见四谛之诤议。这种诤论，于部派时期，已形成二派对立的学说。其中...into(洞察)和comprehension(理解)。不过，最主要的还是full understanding of 4 sacca(完整的明了四谛法)一义吧！[7] 为何佛法所说的现观不共于其他呢？...
释开仁
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为伴，余方亦尔。是故主主 伴伴各不相见，主伴伴主圆明具德。（下略）(注4)要之，法藏于所称“新十玄”中之每一门，均就法界中之一切存在为对象以说明其性质或关系，参以下列文献︰ (一)、法...(注7) 四个角度说明法界缘起之圆融无碍。 综上(一)、(二)、(三)之文献所引，法藏对法界缘起之说明均以整体之法界为对象，并─────(注3) 《大正藏》卷45，页518中。(注4) 《探玄记...
邓克铭
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4）。 （三）当前的研究课题大致可分成三类： （1）“三界唯心”的“心”是真心抑妄心呢？ 此问题涉及了《十地经》与《十地经论》的心识观的内容为何？ 《十地经（论）》所讲的阿黎耶识（阿赖耶识）...寺书店，昭和51年第4刷， 页 244～361。 注2 三枝充□ 收于《华严思想》， 川田熊太郎 等著，李世杰译，页221～294。 注3 板本幸男，同一社；玉城康四郎收于《华严思想...
曹志成
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而万物由之而生者也 。有虽可生，而无能生万物，故佛答梵志，四大从空 生也”(注4)。 法深以为色法是“有”，有从“无”而生，先“无”而 后“有”，故“无”系万物之根本，且为般若之“空”，故 ...(1)空┐ 亦空┐ 非空┐ ├对立--(3) │统一(Ⅰ)--(4) │统一(Ⅱ)=中 (2)假┴ 亦假┘ 非...
刘贵杰
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二十”（ 注4）。对于这两颂的解释，印度各家说法并不一致。觉吉 祥智和宝作吉主张：颂文字面上明说了“廿僧”。圣解脱军 、师子贤、法友和无畏作护则主张：这八句颂文在字面上并 未将“廿僧”全数明示...种初果向（1 、2）； 其次，是（但住）预流果（3、论中隐说者）； 其次，是天家家和人家家的另外两种（胜进）预流果（ 4、5）； 其次，是钝根信解和利根见至的第二果向，（虽然有两 种根机，...
陈玉蛟
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三十六卷，称为 南本涅槃。此经旨在说佛之涅槃，并非灰身灭智，佛今虽现 入灭之相，然佛身常住不灭。 此外，尚有刘宋慧严等依泥洹经加入的“大般涅槃经” ，凡三十六卷、二十五品(注4)。以及高齐那连...石雕均为五世纪时代所作，人物已几近圆雕，是 笈多时代的代表作品。 (4)阿姜塔(Ajanta)的涅槃变相 阿姜塔石窟(注20)第二十六窟，是七世纪所建造的支提 窟，其内壁雕了一长达七．二公尺作横...
陈清香
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