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修行坚固之因，对治懈怠，开示精进之教授。5、为修行增进之因，对治退屈，开示不疲劳精进之教授。6、为修行不退之因，对治自轻懈怠，开示大乘道精进之教授。7、于所修行能得自在，不依仗他因，开示五眼之教授。8、...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383645242.html
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觀音是被稱為大慈 大悲的救主。 另外一冊較短但頗重要的梵典是叫做般若波羅蜜多經 （註8）。它是被認為各種般若經的重要原素。該經述及當觀 ...﹕此指欲界，色界及無色界。 (註 7)﹕大正藏卷十二，三五三頁。 (註 8)﹕大正藏卷八，八四八頁。此為玄奘所譯。請參看 ...
巴宙
|佛学论文|因明|五明|
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用于功德法的退失上说。“得”、“非得”等，都是不相应行法。有部主张“不相应行实有”，故自然的认为“成就、不成就实有”；同理，譬喻者以为“不相应行非实有”，故必然的主张“无实成就、不成就性”。[8]但是，...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
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[8] 1.得，非得，见《大毗婆沙论》，大正27.800下-805中。 退有已得、未得、受用退等三种（大正27.315中-316上）。而退自性是：不成就，无覆无记，即是非得，心不相应行蕴所摄（...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
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出法华经。 [8] “是亦一无穷，非亦一无穷”语出＜庄子齐物论＞文。 [9] “辩也者有不辩也”语出＜庄子齐物论＞文。 [10]“哲学观念研究法”参见拙著《反者道之动》一书之＜绪论＞。“哲学观念...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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，所以更应从《大智度论》、《十住毗婆沙论》，去理解大乘的全貌。[8] 由此可知，如要理解龙树深观广行的菩萨思想，除了注意《中论》的缘起性空及假名、中道之外，更应该从阐扬菩萨广大行的《大智度论》、《十...以此拙文呈献印公导师，藉此表达对导师崇仰及感恩之意，也乞请导师能予以慈悲斧正。 参考书目 一、原典 1、《金刚般若波罗蜜经》，后秦．鸠摩罗什译，大正藏第8册。 2、《小品般若波罗蜜经》，后秦．...
释厚观
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不能表现智慧。这颢然有以上所说的不取不舍之意。同经有时又单说不取，如：
般若波罗蜜是大珍宝，于法无所著无所取。(注8)
有时又单说不舍，如：
不坏假名而说实义。(注9)
假名（...
吴汝钧
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7 ）。松赞干布分别与尼泊尔及唐朝联姻，迎娶了尼泊 尔公主尺尊及唐文成公主（注 8 ），两位公主同时带佛教入 藏，于是佛教开始在西藏留传。 然而却迟至约一百年后的赤 ...
林明昌
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等”(注8)，都不肯承认这些便是他们的宗门教法，因而宗 密强调他只对有心归学的人细说教授，让他们能自己多观照， 多熟悉各家行解，而且每一家都有自己的方便法门，是只用来 ...John R. McRae, The Nothern School and the Formation of Early Ch'an Buddhism，8页。 (17)胡适校《...
黄绎勋
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(注8)卷三下，《大正藏》卷 35，页 62 下。 (注9)同上注。 页56 故〈性起 (品）〉云：...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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