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，而靡所不生”(注8)。 三界即有情欲之“欲界”、无情欲而有形色之“色界” 、既无情欲又无形色之“无色界”，此三界乃“惑识”所产 生之幻象。幻象可觉而空，但宇宙现象永远不空。识含宗以 为天地如...，卍续藏第一五○册，页○八六六上。 (注 6) 世说新语文学篇注引支道林集妙观章。 (注 7) 肇论疏，卍续藏第一五○册，页○八六六上。 (注 8) 中观论疏，大正藏卷四二，页二九中。 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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。 都是例子，至于寺中饮酒，则见于唐段成式(约八六一—八 六二时人)撰酉阳杂俎(注8)前集卷四境异，略云： 姜楚公皎(卒于七二二)，常游禅定寺，京兆(长 安)办局甚盛。及饮酒，...。 177页 (注 8): 四部丛刊初编缩本编号○二七，商务印书馆，上 海，约一九三五—三六年刊行。 (注 9): 姜皎因泄禁中语而得罪配流岭表，在路过汝州时 逝世，其事见旧唐书(艺文...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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法言： 有凡夫人烦恼成就，亦得生彼净土，则是不断烦恼得涅槃分，焉可思议！[8] ‘烦恼成就之凡夫，不断烦恼得涅槃’，此即他力之难思议处，而此他力全彰于名号功德中，其《论注》言：‘彼无碍光如来名号，...
不详
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搏犊，群牛乱呼声……彼诸力士众 ，或悲泣号啕，或密或无声，或投身辟地，或寂然禅 思，或烦冤长吟。”(注8) “尔时楼逗告诸大众一切天人，大觉世尊已入涅 槃，尔时无数一切大众，闻是语已，一时昏迷...部则谓佛以迦利底迦月后半八日入 般涅槃，此当于九月八日也。”今惟依大般涅槃经 所说。 (注 7): 见昙无谶及慧严所译“大般涅槃经”第二纯陀品 。 (注 8): 见马鸣菩萨造，昙无谶译“佛...
陈清香
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，所述论点可谓全面而精辟，但毕竟为评论他人文章之作，无法系统性地表达作者本人的整体观点。7晓中云法师＜佛教与中国文化＞一文，为精辟之作，唯因篇幅限制而能讨论的层面较为有限。8当代佛学泰斗印顺法师虽谦称...。”（大正45，页708上） 7 此文收于张曼涛编：《佛教与中国文化》，页135-162。 8 文见释晓云：《佛教论文集》（台北：原泉，民国68年），页165-195。 9 见＜怎样建设现代中国...
黄国清
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究竟、超胜之德。7巴利文的Paramita与Parami同 义，亦皆从Parama衍生而来，解为圆满、究竟、最高的状况等。8坚持上述语源学观点的达雅尔氏，在他代表作中抨击E.Burnouf，B. ...Sanskrit-English Dictionary:"complete attainment, perfection, transcendental virture." p.619。 8 ...
释天常
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，資生以服務人群。
同時印順亦認為中國佛教的特色之一，乃專心一意自求解脫，甚至將佛法中所有種種福德、慧解，看成與本分無關。尤其自晚唐以來，佛教走向衰落階段以後，這種情形越來越顯著。8如太虛般地，他也...同上，頁254。
7十善即十善業，乃身口意三業中所行之十種善行為，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見等。
8印順：〈談入世與佛學〉《無諍之辨》（台北，正...
釋見曄
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诸右手执金刚杵轮莲 诸右手分别执金刚杵、轮和莲花； 左持金刚铃珍宝及剑7 诸左手持铃、珍宝与剑， 拥身色同己金刚触母8 (主要两手9)拥抱体色和自己相同之金刚触母。 发梳顶髻珍宝饰庄严 头发(上...la srungs cig swaa haa/ 9. rdo rje sems dpa' yab yum (254a6-8) /sku mdog dkar po zhal gcig phyag ...
林纯瑜
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(注 7) 原卷作“即此是”。并缺漏“此中所作法也”六字 ，今从甲卷。 (注 8) 原卷作“本源”，今从甲卷。 ...the ordinary people--This consists of four questions: No. 3, 4, 8 ...
不详
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菩提心的种种问题(注7)。晚期印度佛教中观应成派的代表----月称(Candrakirti，约600~650)，也在《入中论》 (Madhyamikavatara)中主张 “菩提心是佛子因”(注8)，...六十七年 )卷一，页一二。 (注 6) 见(注 5)引书，页一二~一四。 (注 7) 分别见大正，册三○，页四八○~四八二，及三一册，页五九五中~五九七。 230页 (注 8) 见法尊译，...
陈玉蛟
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