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  • 佛说梦事（1）

    后， 又开始作梦，大概 20 分到　　30 分钟左右，所以整个晚上，就是没有梦的睡眠， 跟有梦的睡眠，交替轮流的出　　现，一个晚上通常四次到五次，一个正常人把睡眠时间，当做 8 小时的话， 他大　　概...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    奥义书虽提及发、皮、血、肉、肌、骨、髓等是人体之构成部份[8]，但并未深究之，这似乎是因奥义书思想家认为人作为一个知者(knower)或主体者(agent)，其意义远重于仅只为生物学上之有机体。作为物质之...

    林煌洲

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  • 圆仁与唐代巡检（2）

    ....　　..州宜准状者。”(注89)　　自开成三年八月一日开始向扬州都督府申请公验，中间经过许多波折，至开成四年二月二十六日，圆仁得知申请巡礼台州之事已完全绝望止，共计8个月又20多日，几乎是圆仁...接触到唐代的巡检，并因而触动著他的悲喜情怀。　　有关圆仁和唐代巡检的关系，在4卷8万字的日记中，论篇幅的多寡、内容的详略、时间的长短，都占有较多、较详和较长的记载。本文的讨论，就是以圆仁的记载为中心，从...

    黄清连

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  • 物理说法

    一样。看过本文的解说以后，“无住”是什么？大概可以了解了。至于六祖悟了什么？就留给读者自己悟一悟吧！ 　　8、分别与无分别 　　记得小时候看洋人，总觉得他们的脸孔一模一样，...

    梁乃崇

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335644512.html

  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    指出，[8] 唯有根据刑法，才能分别“罪”与“非罪”之行为。 　　2. 以社会上的意义说明之。认为“罪”的产生来自社会行为上的偏差(social deviant behavior)，这种行为具有“反...

    释空寂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335844517.html

  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

    等，详见覃 　　召文《禅月诗魂》页 36-44，香港三联书局 1994 年 　　版。 　　(注7) 据任半塘《王梵志诗校辑》，北京中华书局 1982 年 　　版。 　　(注8) 寒山诗自云：...张达人〈晚唐第一诗僧己〉亦持此说。见 　　《生力》　8 卷 96 期。 　　(注17)见《白莲集》卷一〈寄镜湖方干处士〉、〈送益公归 　　旧居〉、〈送东林寺睦公往吴国〉、〈秘上人〉、〈 　　...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教与中国文学（1）

    天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗；　　至于此土，咏经则称为转读，歌赞则号为梵音。”(注8)慧皎《高僧传》为不少经师立传，说他们“响韵清雅，韵转无方”，“响调优游，和雅哀亮”，“巧于转读，有无穷声韵”。...

    张中行

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  • 超越无常——情到深处人孤独

    而来的；2、传统的；3、大家都这么说（风闻而来的）；4、基于它是出自一部具有权威性的宗教典籍；5、基于有关的理论是合乎「逻辑」的；6、基于个人的推论；7、基于某件事情看起来「好象是真的一样」；8、基于...

    黄威南

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  • 论古代中国的“吃菜”信仰

    便是我所。拾起一块石头，你便能发现我。”[8] 又，“我的主啊！你的神圣发源地即是孕育你的发光天体。树木与果子即是你的神圣躯体。我主耶稣啊。”[9]　　有一首圣歌更形象地描绘了“受难耶稣”的这种无所...1975。　　[8] The Gospel of Thomas ( II, 2 ), №.77, James M. Robinson(General Editor), The Nag Hammadi ...

    芮传明

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  • 武则天的宗教信仰探讨

    卜代愈隆；汉武建章，盛德弥永。臣又见《弥勒下生经》云，当弥勒成佛之时，七宝台须臾散坏。睹此无常之相，便成正觉之因。故知圣人之道，随缘示化，方便之利，博济良多。可使由之，义存于此。’”[8]　　按照佛教...》）。这些和尚‘撰写’的，是《大云经疏》，而不是《大云经》。”（语见郭朋《隋唐佛教》，316页，齐鲁书社，1980年。）　　[7] 《旧唐书》卷93《张仁愿传》。　　[8] 《旧唐书》卷89《姚璹传》...

    芮传明

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