«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1365篇，用时604毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 人間正道是滄桑──後印順時代的台灣人間佛教

    20 台南市 31 46 39 50 台南縣 48 123 96 111 高雄市 72 缺 67 95 高雄縣 77 188 128 160 ...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850574.html

  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    学研究》第45·46号，1991年，第99～124页；同氏《伯希和回鹘文写本第218号之重要性(Pelliot　ouigour　218:Its　Significance)》，载《中亚文书与档案研究(...、50页；《中央民族学院学报》1987年第4期，第86～90页。）。敦煌研究院藏的一叶回鹘文残卷从字体与用词特点看，似亦属同一写本，但残损过甚，未能复原（注：杨富学、牛汝极《敦煌研究院藏的一页回鹘文残...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850757.html

  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    毕竟空，故名为无缘。[46] 所谓众生缘慈，是缘一切众生及众生相的认识而起慈悲心。所谓法缘慈，是圣人破除我相，灭一异相，观众生仅仅是五蕴假和合者而起慈悲心。此卷中所明的弥勒慈悲之禅（慈心三昧），即属...高僧传》，将智顗归入“习禅篇”中，[49]而且在“论”中说： 当朝智顗，亦时禅望。锋辩所指，靡不倒戈。师匠天庭，荣冠朝列，不可轻矣。[50] 尤其在禅宗大行其道之后，类似弥勒禅的禅观方法在汉地...

    宗舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250958.html

  • 国内敦煌民族史研究述要（1）

    认为佚名氏的59首诗当为910年金山国张承奉派往吐蕃的使者的作品。[46]这些诗按时间先后编排，记录了作者沿途的见闻和感慨，其所记地区，当时都已为吐蕃所占，在唐五代史籍上基本上没有记载，故这些诗作便成...以阐述法成对民族文化交流的贡献，[49]杜斗成、陈海涛则以之为据论述了法成在河西汉藏佛教融合中的作用；[50]张广达、佟德富通过对《顿悟大乘正理决》的研究，探讨了汉地禅宗在吐蕃中的传播及其影响。[51...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550981.html

  • 观音信仰研究现状评析

    mdash;—兼及遂宁市对观音民俗文化资源的开发》[44]、郑祯诚的《中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》[45]、朱子彦的《论观音变性与儒释文化的融合》[46]、赵杏根的《“以色设缘”与鱼篮观音像》[47]、温金玉的《观音菩萨与女性》[48]、贺嘉的《民间传说中的观音》[49]、赵克尧的《从观音的变性看佛教的中国化》[50]、李小荣的《高...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html

  • 桑耶论诤中的”大乘和尚见”—”顿入”说的考察

    界线。米旁˙绛央南杰嘉措(Mipham，1846—1912)是近代著名的宁玛派学者，为着开脱批评者对大圆满的误解，他也嘲讽”和尚见”[46]。在描述摩诃衍的”无念”见时，他说：　　让心住于空白，无寻无...以非心为缘，一切不作意，顿遮分别疑虑之念，内心自能得住，空境自生，不为外境所夺，如水之澄，亦不住于空境，如是修者，支那堪布亦自认为修定。支那堪布以不思善恶为宗，以分别为缠缚，极不分别，即契真如。[50...

    黄敏浩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240051251.html

  • 回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜

    任都督一职的。此后，西州都督府于龙朔二年（662年）升格为金山都护府，麹智湛为首任金山都护[46]。麟德二年（665年），麹智湛卒于“左骁卫大将军、西州刺史”任上，其子麹崇裕未能袭任父职。《旧唐书·...。伯雅不从者久之。突厥逼之，不得已而从。　　《隋书·高昌传》所记相同。上文中的麴坚，当为麴乾固之误。“大母”即祖母。按突厥习俗，“父兄伯叔死者，子弟及侄等妻其后母、世叔母及嫂”[50]。这种子承父妻（...

    李树辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244951372.html

  • 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状”

    材，骋路莫先于递足。前件官皆推桢干，　　46 尽有前途，佐臣缉绥，必效裨益。昨缘有　　47 阙，固请叙迁， 圣慈曲垂， 明命旋　　48 降，璆琳升次第之列，杞梓（？）均高下之阴。　　49 臣实庸虚，安能奖善， 天恩庇假，得以　　50 用人，无任感戴踊跃惶惕屏营之至。谨奉　　51 状陈谢。 （以上第四页）　　52 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251377.html

  • 石头宗诸师之“心性”思想（1）

    知自己心灵，体离断常，性非净垢，湛然圆满，凡圣同齐，应用无方，离心意识。三界六道，唯自心现，水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所不备。[46] 　　p. 150 　　重“知见”，说“即心即佛”，说“...改过的资料；文如下： 　　师回，原问曰：子去未久，送书达否？师曰：信亦不通，书亦不达。去时蒙和尚许个斧子，便请。原垂一足，师礼拜。[50] 　　p. 152 　　这则公案，原出《祖堂集》，原文...

    张国一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651411.html

  • 人间佛教对全民教育的影响

    道场住持的读书会带领人培训课程46后，也同步将其理念方法带入非汉语系国家，其中包括：日本、澳洲、美国、加拿大、巴西47（葡萄牙语）、阿根廷48（西班牙语）……等。其中尚有...读书会的成立，除了在全球两百余个寺院道场落实外，也同时延伸至家庭、社区、邻里、学校、监狱、社团、企业、广播、卫星电台49、平面媒体50……等，其所成立的读书会包括：经典读书会...

    释觉培

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252351445.html
上一页12...102103104105106107108109110...136137下一页