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法身，自行佛行，自作自成佛道。”（45）不过惠能已改念佛为念摩诃般若波罗蜜法，受菩萨戒也改为受无相戒了。（46）
道信还是将“一行三昧”引入禅宗的第一人，&...”时说：
一常坐者。《文殊说》（49）、《文殊问》（50）两般若，名为一行三昧。今初明方法，次明劝修。方法者，身论开遮，口论说默，意论止观。身开常坐，遮行住卧。或可处众，独则弥善。居...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
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受「举荐」也住入嵩山嵩岳寺，而嵩岳寺是嵩山的大寺院，武平一去参访是很有可能的事。 b、由开元末，时任宰相的张说为怀念「老友」而写的《送考功武员外学士使嵩山署舍利塔》诗中知悉，[46]当时任考功员外郎...[50]问题是在开元七年时，武平一有可能出现於远在岭南的广果寺吗？依《旧唐书》记载，「玄宗立，贬苏州参军」的武平一似乎在开元初期就不太受玄宗之欢迎，而向南流放到苏州，其原因除了是玄宗极欲铲除「武氏」之...
陈盛港
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善知识，始敢毁佛毁祖，是非天下，排斥三藏教……。”[46] 仰山亦排经教： “师问仰山：《涅槃经》四十卷，多少佛说？多少魔说？仰山云：总是魔说。师云：已后无人奈子何。”[47] 文益亦对经教提出...面──乃至完全仅致力于心功能之开启，而忽略前诸方便的。惠能说“戒定慧”： “心地无疑（按：“疑”字应去）非自性戒，心地无乱是自性定，心地无痴自性是惠。”[50] 这可见，实际上，并不废除“戒定慧”...
不详
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人。少出家。游道无定所。时越州敏法师。聚徒扬化远近奔随。明於法席二十五年。众侣千僧解玄第一。持衣大布二十余载。时共目之青布明也。」《大正藏》册50，号2060，页606。 46、石井本《神会录》页 ...惠能是在被弘忍认可已了解佛法真谛后，方授予祖师袈裟以表征信；而授予方式在上述的险恶情况属实的情形下，自然会采秘「密」的方式进行；从史料上亦显示，弘忍如此处置所付出的代价极高──解散自己的团体；[46]...
陈盛港
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，也就是说他对佛法真谛「无住之本」之所以能有所心得乃得力於亲访「善知识」惠能之后，而他在《六祖能禅师碑铭》中云：「弟子曰神会，遇师於晚景，闻道於中年。」也不过再度表白其对因师而「闻道」的感激，[注46...无念。毕竟〔见〕不离知，知不离见。一切众生本来无相。[注49] 上述之「具知有，更不生疑」的「知」（不名为「见」），暂且称之是「知解之知」；[注50]而「毕竟之知」自然是指「知不离见」的「知」，...
陈盛港
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壮观。”[46]吐蕃人求五台山小样[47]。 朽笔（朽画）：即作画时用土笔或木炭勾勒草图。《五代名画补遗·人物门第一》：“时处士跋异，号为绝笔，乃来应募。异方草定画样（云用朽木描画），（张）图忽立... 谢安像 戴逵 尚子平白画图 宋 宗炳 嵇中散白画 袁倩 天女白画 东晋高僧白画 史粲 马势白画 陈 诸佛帝真白画 隋 展子虔 杂宫苑南郊白画[50] 另《...
沙武田
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菩提树， 身为明镜台， 明镜本清净， 何处染尘埃［附］(46)！ 院内徒(47)众，见能作此偈，尽怪。慧能却入碓房。” 一六 五祖[卍]忽见慧能偈(48)，即(49)知识大意。恐众人知，五祖乃谓众人曰：此亦未得了。五祖夜至(50)三更，唤慧能于(51)堂内，说‘金刚经’。慧能一闻，言下便悟(52)。其夜受法，人尽不知，便传顿法及衣。汝为六代祖，衣将为信。禀代代相传法，以心传心，当令自悟。 ...
不详
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《栴檀瑞像传入中国记》的回鹘语与藏语译文 [日]百济康义著，杨富学、秦才郎加译 2006-12-26 12:46:41 阅读 36 次 译者提供（原刊《甘肃民族研究》2006年第3期，第106...》卷51，第2085号，页806b-c。 [⑧] 《大正藏》卷51，第2087号，页898a、899b。 [⑨] 《大正藏》卷50，第2060号，页659 a。 [⑩] 《大正藏》卷52，第...
百济康义著
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1939年，民国28年，乙卯，46岁 1月14日，常惺法师示寂于上海宝隆医院，终年43岁，其法徒有秀奇、南亭、昙光。常惺法师的墓塔准备在江苏泰县城西南郊建造时，昙光等请持师为之写碑传，持师...师悲不自胜，以极为真挚的感情和超众的文采写下了《悼弘一法师》一文并赋七绝三章。 1943年，民国32年，癸未，50岁 1月27日，欧阳竟无大师卒于江津之内学院。跟欧阳竟无大师一向意见相左的太虚...
不详
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： 五者，幻有、幻有即空，皆名为俗；不有不空为真。……七者，幻有、幻有即空，皆为俗［谛］；一切法趣有、趣空、趣不有不空为真[46] 。 大师依此二谛对别圆二教所做的定义为基础，乃于稍后而开展其...谛圆融，一［谛而］三［谛］、三［谛而］一，如《止观》中说云云[49] 。 由上两段引文可知，别教三谛乃是在原有的通教二谛之基础上[50] ，另以双遮的立场，于离空、有二边而另立中谛之理[51] 。...
释法藏
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