找到相关内容12618篇,用时19毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 圜悟克勤禪學思想

    范仲淹、歐陽修、司馬光、呂公著、王安石、楊億、富弼、李遵勖、張商英、蘇軾、胡安國,到理學家周敦頤、二程、楊時、謝良佐等,無一不熱衷參禪或出入於佛老。[1] 禪師與士大夫交遊,彼此詩文唱和往來,談論禪道,[...許多禪師批評,如惠洪云:「近世禪學者之弊,如碔砆之亂玉,枝詞蔓說似辯博,鉤章棘句似迅機,茍認意識似至要,懶惰自放似了達。」[5]萬菴和尚也說: 「今後生晚輩,戒律不持,定慧不習,道德不修,專以博學強辯...

    高毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444020.html
  • 新世纪的台湾新禅学刍议──“人间佛教禅法”理论与当代实践

    任何可能朝向偏锋的变质发展。[1]   然而,以实践的现实面来说,当“佛教”一走入“人间”,便立刻会面临许多课题。例如,当出世的“佛教&...进入本节的说明之前,拟先讨论有关于“创造传统”的概念。[5] 因“人间佛教禅法”的提出,与佛教的“传统”最为密切。   但,...

    释性广

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310644120.html
  • 佛教与中国音乐

    着数千年文明史的文明古国中国,没有产生世界三大宗教中的任何一个宗教 1,而且,也没有过一个在全国范围内有连续性的统一的国教。与西方相比,中国文化的确不像欧洲文化那样有着如此明显的宗教性;传统的中国人,...魅力 5。   佛教音乐的大量传人中国宫廷,是在吕光灭龟兹之后。隋书·音乐志》:“西凉者,起于苻氏之末,吕光、沮渠蒙逊等据有凉州,变龟兹声为之,号秦汉伎……,其歌曲有《永世乐》、解曲有《万世丰》、舞曲有...

    田青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314744226.html
  • 赫胥黎《进化论与伦理学》中的佛教

    British India)的索引, 第五版. (伦敦, 1858), 第1卷,第250-251页, 在“佛陀”的子目下) 中,詹姆斯·密尔将佛陀看作是“毗湿奴的化身之一”。他也承认,佛陀为“东方大部分地区所崇拜...of Comparative Religion” ),宗教和各种宗教杂志(Journal of Religion and Religions) 5 (1975): 13; 以后引作克劳森,“维多利亚时代...

    维吉塔·拉加帕克刹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044346.html
  • 牟宗三先生论佛教的圆教

    终极问题。不管吾人是否赞同牟先生,他的提法的确为当代中国哲学带来一项极具启发性的议题。  本文的目的,是希望透过对牟先生论佛教圆教的整理及扼要阐述,看看牟先生是如何理解佛教的圆教及其意蕴。[1]文末则...观念,可以说是佛教在中国的发展过程中,所提出的一个新的观念。”[5]  表面看来,西方也有依理性通过实践以纯洁化一己生命之教,如果“圆教”的“圆”是指圆满,则西方明显有圆满之教的观念。为何说西方没有此...

    黄敏浩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333844477.html
  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

    ,在佛教僧徒方面,也融合著内学、外学,禅僧多以诗示道,以诗颂古,(注 1) 这是诗禅交汇光芒所形成的文化现象。 诗僧产生的时间约起于东晋。柳宗元〈送文畅上人登五台遂游河溯序〉云:“昔之...、诗作清幽孤洁的意境、诗格妙旨的正法眼藏等三方面,肯定齐己诗禅世界在文学上的意义。   (注1) 关于禅诗合辙,请参考笔者〈论禅诗交涉〉一文,   台大《佛学研究中心学报》第一期,1996 年版。...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341544561.html
  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    诗体与音韵都起了变化、融合与反省,这是诗与禅在中国最初期的“交涉”, ( 注 1) 佛教三藏中丰富的诗篇在中国寻求出以“偈颂” ( 注 2) 的面貌出现, 中国诗歌的句数篇幅乃至由抒情主体过渡到叙述与...影响的时间也是历久绵远的,从东汉至唐宋乃至元代都有典籍译入中土。 以元世祖至元廿四年最后一部经录的统计, 从东汉永平十一年到当时千余年间,留存的佛典凡 1644 部,5586 卷 ( 注 5),数量之...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341644564.html
  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    毁拆佛堂、兰若、寺舍已尽。又天下焚烧经像、僧服罄尽。又天下剥佛身上金已毕。天下打碎铜铁佛,称斤两收检讫。天下州县收纳寺家钱物、庄园,收家人奴婢已讫”[1]。而于佛教史颇有影响的宋僧赞宁则认为...诸幢皆书尊胜陀罗尼经,唯凌渭第二幢乃大佛顶首楞严经。曹巨川所书乃六种真言,竹垞概以尊胜经题之,亦未核” [5]。   其实当时湖州府范围内所存陀罗尼经幢远不止此数。据周学浚《同治湖州府志...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544617.html
  • 濒死经验:上天堂的阶梯?

    相同,就好象没有两个人的中阴经验相同一般,但在濒死经验中,却有类似模式的过程,一种如下的「核心经验」:1.他们经验到一种不同的感觉,安详而充满幸福,没有痛苦、身体感官的觉受或恐惧。2.有的会觉察到嗡嗡声...」沟通,发现自己处于一个永恒而快乐的面向里,置身其中,所有的时空概念都毫无意义。即使这种经验只持续一、二分钟,都是多采多姿、非常丰富的。5.有些人看到有着超自然美的内在世界,天堂般的景色和建筑,还听到...

    索甲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345244661.html
  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    導致整個社會結構的重新整合與變革(註1)。在這一波的變動中, 社會的各種信仰活動, 也有著重新洗牌的效應,佛教應運而生, 各種佛教社團的活動, 迎合著各個不同階層民眾的口味,幾乎蔚成了一幅百家爭鳴的盛況。...一個無限生機的宗教景象。佛教之所以能在現代社會取得宣教的優勢,有不少主觀與客觀的因素,絕非隨機形式的偶然因緣,主要與當代佛教團體世俗化的經濟運作形態有著密切的關係(註5)。「世俗化」原本是某些佛教社團...

    鄭志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351144703.html