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  • 延寿的戒律思想初探

    忽滑谷快天，到郭朋、孔维勤等，讨论延寿禅教 一致、禅净双修、一心为宗者，都是热门题目(注1)。 在这 种情形下，延寿与戒律思想，好像是一个拉不上关系的题目 ；... (注1) 参阅忽滑谷快天著：《禅学思想史》下卷（东京： 玄黄社，大正14年版）；郭著《宋元佛教》（福州 ：福建人民，1981），页...

    冉云华

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  • 一代佛教领袖太虚大师

    低廉的代价——1万5千银元售与佛学院。太虚大师谓：“此宅四围空旷，门前甚堂皇壮丽，宅中兼有林沼花圃，加以添造修理后，足可适用。”这真是多方因缘和合所致的结果。　　筹备处由李隐尘任处长，皮剑农任会计，...丛刊》季刊出了5期，为配合弘法需要，于1920年2月改为《海潮音》月刊，这是大师推动佛教改革运动，倡导人生佛教唯一的刊物。《海潮音》出刊迄今70余年，目前仍在台湾发行，这是中国佛教历史最久的一份刊物。　...

    不详

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  • 中国佛教与儒家人本思想

    儒家人本思想对中国佛教的影响应是不容忽视的重要因素之一。[1]　　一　儒家对人的理解和评价依据　　众所周知，儒家学说的立足点是人，即一切努力以人为中心。比如，五常的实践者是人，受益者也是人；孝的对像是人...---------------------------------------　　[1] 当然，大乘佛教在印度时就已经富有人文精神了，印度的大乘佛教与中国的儒家没有任何关系。问题在于，人文精神与人本...

    恒毓

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  • 熊十力哲学体用关系探究—以《新唯识论》为例

    本体—宇宙论的形上学?（Idealistic Onto—Cosmological Metaphysics）的系统(1)。　　在五四时代，在‘打倒孔家店’的风潮中，在西方呼声响彻云霄的关口上，熊十力是以...-------------------------------------------------------------------------------　　(1)就儒学来看，说明宇宙万物的生成...

    朱敬武

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  • 谭嗣同与佛学

    复生，号壮飞，又号华相众生，东海褰冥氏，通眉比丘、寥天一阁主等。在谭嗣同自拟的这许多名号中，华相众生和通眉比丘这两个号显然都与佛教有关。 　　谭嗣同与佛教的因缘始于1896年。那一年，他奉父1命就官，...---------------------- 　　* 陈坚，男，1966年生，哲学博士，山东大学哲学系副教授，主要从事中国佛学和中国哲学之研究。 　　1 其父名继洵，当时任湖北巡抚。 　　2 ...

    陈坚

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  • 慧能禅宗思想的三个问题

    禅宗所要解决的根本问题到底是什.呢？对于这个问题，可以用慧能的一句话来回答，那就是慧能初见弘忍时所说的“不求余物，唯求作佛法”1。“唯求作佛法”，有的写本也作“唯求作佛”，意思就是只求成佛。所谓成佛，...　　1 《六祖坛经》第6页，上海古籍出版社1993年出版。 　　--------------------------------------------------------------------...

    刑东风

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  • 唐代士人的“始儒终佛”

    福兴寺碑序〉说：“物本于道，道行于人，人资于教。”又说：“夫教，始于儒，中于道，终于释。”[1]这里所谓“教”，既指社会推行的教化，又指个人学养。所谓“道”，特指社会通行、众所认知的处世之道。许登的...昏，拔爱河而升彼岸，与夫轮转万劫，盖染六尘，流遁以循无涯，蹐驰而趋捷径，岂同日而言也。5 　　视人世如“重昏”，期“般若”为彼岸，昭示著外儒而内佛的本质。 　　--------------------...

    张 弓

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  • 华严法界观缘起观的超越意义—一项“拟世界观”的建构

    以明缘起。”就分明是以“法界缘起”来分染法与净法的两种阐述。[1]并由此来统摄华严大经所说的众多缘起法门。日本佛学家.本幸男即引《大乘起信论》：“依一心而有二种门，云何为二：一者‘心真如门’，二者‘...-------------------------------　　[1] 坂本幸男，〈法界缘起的历史形成〉，《华严思想论集》，张曼涛主编，台北：大乘文化出版社，1978，页191。　　[2] ...

    叶海烟

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  • 晚明《大学》知行问题之儒佛分辨－以释德清与陈干初为中心

    1604~1677)，二人皆为晚明思想家，一为禅一为儒，但他们都曾经认真地针对《大学》的知行问题，在《大学纲目决疑》及《大学辨》中1，提出深度的观察与反省。从两人的思想见地、理解的角度，或最后推出的结论，...--------------------------------------------------------------　　1释德清之〈大学纲目决疑〉最早见录于明版嘉兴大藏经诸宗部《憨山大师全集》...

    周丽桢

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  • 僧肇对动静问题的辨治──＜物不迁论＞析义

    来长安，集一时之俊彦，“既精译《般若》《方等》，又广传龙树提婆之学。”1在翻译佛经方面，重译正本“时手执胡文，口自宣译，道俗虔虔，一言三复，陶冶精求，务存圣意，其文约而诣，其旨婉而彰，微远之言，于兹...推尊为宗师的有“僧肇为三论之祖，道生为涅槃之圣，僧导、僧嵩为《成实》师宗之始”。 　　1 本段的说法参考，1.汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教史》（以下省称《魏晋佛史》），（北京：北京大学出版社，1997...

    孙长祥

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