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举足轻重，解放神学对拉丁美洲国家的影响等等，皆是显例。不过，一般探究政教关系的著作大多集中在基督教、回教方面，亚洲佛教似乎较少受到注意，[1] 中国佛教尤然。 例如 Ian Harris 教授于...全部”、“仍是强烈的封建主义”，[5] 而且经历袁氏复辟、南北分裂等纷扰，比较属于旧时代的延续，1928年以后南京国民政府时期则比较接近统一的国家，虽然长期训政、不开放政权，但“它还是有政府的紊乱，它...
陳儀深
|佛学论文|因明|五明|
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吟哦，而且用俚语、艳词烘托开悟的境界，有如惠洪、克勤、宗杲者[1]。参寥子曾评杜甫诗“楚江巫峡半云雨”句，苏轼问：禅僧亦喜绮语？参答：“譬如不事口腹人，见江瑶柱，岂...;学诗浑似学参禅”[5]为口头语，强调诗“要如禅家语”而“无蔬笋气”[6]，其意不仅在于追求“跳出少陵窠臼外”，&...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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關普菴信仰很盛(註1)，有普菴寺廟，奉祀 普菴為主尊或配祠者皆有，其中有的是安普菴神位或雕普菴 祖師。尤其澎湖小法的「普唵派」就以普菴禪師為祖師。今 天民間... 料之外(註3)，《望月佛教大辭典》也有普菴條(註4)，當今 王徵士、周勳男主編《普菴禪師全集》(註5)已把有關普菴 禪師的資料加以彙集，方便閱讀。至於普菴禪師與民間...
吳永猛
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論語點睛》[1]。為何叫做「點睛」？
p. 136〈四書蕅益解序〉曰：
解《論語》者曰點睛，開出世光明也。（頁2 )
可見蕅師此書，乃是欲藉儒家這部經典，闡發出世思想，以世間儒書作佛教...…又若《四書眼》、《四書評》，批點《西遊記》、《水滸》等書，皆稱李卓吾，其實皆葉文通筆也。[5]
p. 138
盛于斯此處明白的提到了《四書評》，且他的年代較周亮工要早，約生在萬曆二十七年（公元...
羅永吉
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云「孔公緒，清談高論，噓枯吹生」(註1)，孔公緒玄談高 論，生者可以噓之使枯，枯者可以吹之使生，此可謂「清談 」名詞之初見。漢魏之際，清談之風雖未流行， ... 「什乃連類而陳之， 往復苦至，經一月餘日，方乃信 服。 ……於是禮什為師，言和尚是我大乘師，我是和 尚小乘師矣」 ( 註 5)。 ...
劉貴傑
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七四○年)主张“即今语言即是汝心，此心是佛。” (注1)其子弟石头希迁(公元七○○～七九○)继承行思，超 过行思，在开辟有别于南岳一系洪州宗门风方面，发挥了决 ... ，唯自心现；水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所 不备。(注5)
这段话阐明了自心即自己心灵的体、性、功能和特征。 ...
方立天
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种毗毕舍那。
5.云何名为周遍伺察？谓即于彼所缘境界，审谛推求周遍伺察。[1]
以上指出，有四种内观（毗■[金*本]舍那），对所缘境界?能正思择，?最极思择，?周遍寻思，?周遍伺察。而所缘境界有净行所缘...善多修习，能断憍慢；又正寻思：如是道理，有至教量、有内证智、有比度法，有成立法性、难思法性、安住法性，如是名「依作用道理、证成道理、法尔道理寻思诸界差别道理」。[5]
以上扼要地说明如何修习「界差别...
林崇安
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主旨的般若部的最后一部经(注1)顾名思义，它是大乘佛法的「理之所趣」，是说明大乘佛法主要内容的经。我们可以把它当做经典里的佛教概论来看。本文就本经的性质与内容要点加以简单介绍，然後以其中心思想所在--...行人学者翻译时的杰作。
六度经没有中文异译本，没有藏文本；其梵文原本也已经遗失(注4)。自其汉文本译成以来，有六种长短不一的注疏出现过，但这些都已经不存在了(注5)。幸而由於经文的浅易，注疏有无...
刘奕赐
佛学论文|因明|五明
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諸法假號不真」。[1]又云‥「故知萬物非真，假號久矣。」[2]這是僧肇由萬物緣起性空之論旨來論證，一切萬物之所以不真，而且，因萬物不真，故其所具有之名稱亦即是人們用來區別差別事物之假號而已。如此可見，...段為中心，而討論緣起之「意謂」，恐有許多之爭論。[5]可是，無論如何，在上經文可見到佛陀之緣起無常、無我思想，本人以下就由此佛陀的無常、
p. 302無我思想而推論佛陀之語言觀。
首先，在...
元弼聖
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都序》，召示天下注【5】。明太祖本人即曾入皇觉寺为僧，深谙佛教的重要和时弊。即位后倡三教并重，为统理佛道两教特设僧道衙门。置善世、阐教、讲经、觉义左右各两员，待遇优渥，以提高僧众品质。又于各州设僧司会...偃月宫［心］，一人居日下［是］，弗与界人同［佛］。”帝览大悦。［《续灯录》卷5，明州育王山怀涟大觉禅师。］ ［宋孝宗］问∶“浙东名山太白玉凡之外，以何为胜？”光∶“保福、护圣、国清、万年。”帝悦。...
不详
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