找到相关内容12618篇,用时79毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 对牛头禅衰落的思考

    了。   [1]见《佛藏要籍选刊》12册629页下,上海古籍出版社1994年版。   [2][5]见《续高僧传》卷二十六,《佛藏要籍选刊》12册630页中,上海古籍出版社1994年版。   [3...道。”[1]法融的出尘,时年十九,是年正当隋大业八年(612)。对于法融的出家因缘,《续高僧传》在后文中又追述道:“初,融以门族五百为延陵之望家,为娉婚,乃逃隐茅岫。&...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474041335.html
  • 韶阳一路,云门家风 ——云门禅师述评

    超今绝古",其禅机"擒纵舒卷,纵横变化"[1],体现了五代以来禅家作风甚为高古的一派。今试就云门禅的形成与发展来作一个粗线条的描述,以就正于方家。  文偃禅师是云门宗禅的创始人,因而我们在讨论云门禅的...。在宋人慧洪所作的《禅林僧宝传》中,载文偃"性豪爽,骨面丰颊,精锐绝伦,目纤长,瞳子如点漆,眉秀近睫,视物凝远"[4],而《五灯会元》亦谓文偃幼年"敏智生知,慧辩天纵"[5]。可见,文偃自幼就表现出了...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474141336.html
  • 略谈从禅修中体验禅法

    ldquo;信为道元功德母”,在佛典中,还列出了“十信”[1],在达摩祖师所开示的“二入”中,也很强调信心:他要求学人“深信含生...,激发则彊;慈苟无缘,冤亲一揆。”言訖,其蟒案首徐行,倏然不见。[5]   古德的这些因缘,深深地启发我们去掉杀心,只有以这样一种平等的胸襟去善待自然界的其他生物,才会感化它们,使它们与...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474941345.html
  • 东汉时期的佛经翻译

    是否已有佛教流传,还值得研究,尤其是授经者是国家的大使身份,说明佛教已成为当时统治阶级所崇信才有可能,这就更需要研究了。[1]”   二、《四十二章经》是中国翻译的第一部佛经。此据梁僧祐著...于其上作佛图像。[5]”这种记载有明显的时代错误,张骞所处的时代是汉武帝在位时期,秦景所处的时代是在哀帝在位时期,王遵所处的时代是在光武帝在位时期,而且,王遵是军人,并非《理惑论》所说的&...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html
  • 永明延寿与中国佛教新结构的形成

    知识”。  延 寿(公元904—975年)(1)俗姓王,浙江余杭人。他天资聪慧,七岁诵法华经,五行俱下,十六岁时作《齐天赋》,献给吴越王,受到钱王的赞赏。曾任余杭库史,二十八岁时任华亭(今上海松江)镇...教义是完全一致的。延寿继承和发展了这一思想,强调“经是佛语,禅是佛意,诸佛心口,必不相违”。(5)因此,禅教是统一的、不可偏废,他说:  古佛皆垂方便,禅宗亦开一线道,切不可执方便而迷大旨,又不可废  ...

    陈荣富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485641431.html
  • 解读济颠

    便属於后者。玄奘以其追求真理的毅力,和卓越的历史贡献;济颠则以其佯狂应世,游戏风尘,为人解忧排难的慈悲精神。[1] 他们的形像深入人心,流芳百世,自有本身的人格力量,并非全拜小说家之赐。   道 济 其 ...像。[4]   《北磵文集》载《湖隐方圆叟舍利铭》云:   舍利,凡一善有常者咸有焉,不用阇维[5]法者故未之见。都人以湖隐方圆叟舍利晶莹,而耸观听,未之知也。叟天台临海李都尉文和远孙,受度於灵隐佛海...

    文正义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490741437.html
  • 高僧辩才

    菩萨正踏莲而来。道志和尚猛然大悟,发心建寺。他持钵化缘,在邑人支持下,在山间平地上建造了一座茅庐,苦心修持,终得正果。北宋治平二年(1065),名明智寺,而山称西菩山[1]。   辩才天资聪颖,好学...,师与守一之说!守一记之。”米芾此碑书法“潇洒俊逸,有晋人风度,”与文“并称奇绝”。  元丰七年(1084)的一天,景佑进士、曾任杭州知州的赵抃[5],再次去龙井寿圣院拜访辩才。相传赵抃晚年退养杭州后...

    鲍志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491441447.html
  • 韬光寺资料集

    1008-1016年)复改今名。[1]  二、韬光禅师  师号韬光,莫祥族里,穆宗时结茅於灵隐西峰巢枸坞。与乌窠林公为友。刺史白居易重其道,赏具馔饭之,以诗邀云:“白屋炊香饭,荤羶不入家,滤泉澄葛粉,洗手...尽,百代成荒丘,  徒存指点迹,令人心伤忧,  何如蓬庐士,偃息严壑幽  诗书共朝夕,花木遞春秋,  触酌洽朋好,卧起亲凫鸥,  豈不念世故,中心自有求,  生有无穷娱,既没名长流。[5]  和高...

    悟真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492341460.html
  • 天台德韶与天台宗

    五行俱下,六旬而毕。”[1]延寿虽然从翠岩令参禅师出家,然因“衣不缯纩,食无重味。复往参韶国师发明心要。”[2]韶国师“一见而深器之,密授玄旨,仍谓师曰:‘汝与元帅有缘,他日大兴佛事。’”[3]果然,永明...。”[4]德韶随处参禅,在法眼文益处开悟,又说偈曰:“通玄峰顶,不是人间,心外无法,满目青山。”[5]“法眼闻云:‘即此一偈,可起吾宗。’”[6]宋越山晦岩智昭说法眼宗的家风是“对病施药,相身裁缝,随...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493341472.html
  • 中国佛学的第二位集大成者——永明延寿

    、见地、文才,千余年以来无人企及,深通禅宗的清雍正帝高推他为“六祖以后古今第一大善知识”、“超出历代诸古德之上”[1]、“震旦第一导师”,称赞其编集的《宗镜录》一书为“震旦宗师著述中第一妙典”[2],...、八万四千法门,不出一心。”乃至“诸佛所证、菩萨所修,若教若理,若因若果,若行若位,乃至世间、出世间一切万法,无有纤毫一法不是心者。”[5]其《唯心诀》谓 “千途异说,随顺机宜,无不指归一法而已”,《...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500541509.html