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其中一定有般若,否则便不成其为真正的慈悲。讲到般若,也必须包含了慈悲,否则这种智慧也就不是佛菩萨的智慧了。”[10]
以上所引,很形象地说明了慈悲与“无我”及...印顺“缘起的定义”,摘录自《佛法概论》第十一章第一节。
[10]印顺法师《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》。
[11]参见林朝成:“心净则国土净──关于佛教...
觉醒
佛学论文|因明|五明
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965。 [10] dharmakāya法身一词,或意味著「法这一身体”或“佛的教法(dharma)的集合(kāya)”,或意指“佛之诸德性(dharma)的集合”、“佛之诸德性的依止”,或意味著「...1966 p. 191.7-10)。以上,参见天野(1970) pp. 169-183,裤谷(1984) pp. 63-68,山口(1966) p. 309 n. 16。Stcherbatsky教授也提及...
释见弘
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当作是闭关、磨链、励志的地方,来成就自己的修养,是一个很值得探讨的问题o(《星云日记10.1991年3月24日》第88页) 无奈大师虽然心怀悲憨,但身处的大环境却无时无刻不在考验他的毅力与决心,尤其...也为数不少。由此可见监狱的教育十分重要。 (《星云日记10·1991年3月24日》,第87页) 自古以来,监狱中所实施的是一种“犯罪教育」 :凡事都是以“不可XX”“不可XX”来制约人,在消极的...
浅草
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10,89,5在谈及雷神因陀罗时说:“林中的树木和灌木丛不能以其表面现象欺骗雷神因陀罗。”《梨俱吠陀》10,89,12中说:“让因陀罗的箭像天上落下的带火的石头一样...
姚卫群
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熊耳山刻碑,仅用10天时间根本不可能。第二,梁武帝这一称号是死后所追尊的,据《梁书》记载,萧衍于太清三年(549)四月去世, “冬十一月,追尊为武皇帝,庙曰高祖。”而碑文明确署名为“梁武帝撰”,显然与... 生徒忽焉慧 │ │ 10│ 眼闭,禅河驻│ 眼闭,禅河驻│ 眼闭,禅河驻│ 眼闭,禅河驻│ │ │ 流去梁折。 │ 流去梁折。 │ 流去梁折。 │ 流去梁折。 ...
纪华传
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。因为这个法门是文殊菩 萨、大势至菩萨所选择的。你有业障,怎么可能选择这个法门?你对这个法 门不怀疑,一心一意的修学,证明业障已经消除,差不多可以跟文殊菩萨看 齐。 2000。10。... 南无大势至菩萨。 坡主。2000。10。19。 四料简透解(印光狮乳304) 净土法门说要 (王求是 龚云伯)记 原夫众生与佛,本性原无二无别。祗以众生不守自性,为尘劳所污,习染所...
和尚坡主
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从方等出般若,从般若出涅槃”(注10) 五味喻于判教之中便发展出五时说。依据吕澄的说法中土第一位作判教的乃是慧观(注11),慧观之判教乃是二教五时说,二教是指顿、渐二教,其中渐教又分作五时:第一时三...则可谓一心自空,假、中观缘生法是所谓的一心三观。能具一心三观证圆融三谛者,自然可以成佛得不思议解脱境,但以解脱毕竟无所有,所以诸佛乃称“不可说!不可说!”。(注10) 四教化法中的“教”,智者称是“...
不详
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行礼者就是祭品[10]”、“献祭者是真的将自己祭献给神[11]”)。然不仅仅如此,梵书、森林书时期已在着重强调“内在的”献祭。与吠陀时期苦...189。
[10] 《泰迪黎耶本集》(6.1.45),同上书p.189。
[11] 《爱多列雅梵书》(2.11),同上书p.189。
[12] 《百道梵书》(10.6.3.2),同上书p...
赵菲
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·克孜尔石窟》一,文物出版社1989年,页10~22 (收入宿白《中国石窟寺研究》,文物出版社1996年,页21~38,题《新疆拜城克孜尔石窟部分洞窟的类型与年代》);霍旭初、王建林《丹青斑驳千秋...《向达先生纪念论文集》,新疆人民出版社1986年,页231、233及图10;荣新江《女扮男装——唐代前期妇女的性别意识》,邓小南主编《唐宋女性与社会》下(《北京大学盛唐研究丛书》),上海辞书出版社...
荣新江
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研究概况………………………………………………………… 10 第三节 研究方法与论文大纲…………………………………………… 24 第二章 「妇德」与「名尼」──德操典范……………………………… 27...中国5-10世纪的寺院经济》,上海:上海古藉出版社,2004。 魏道儒《佛教史话》,台北:国家,2004。 释永明《佛教的女性观》,台北:佛光文化事业,1990。 释见晔编着《走过台湾佛教转型期的...
谢素
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