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  • 关于敦煌本《坛经》

    定名的遗书中鉴定出一件《坛经》残片，现公布于下，这是我们现知的第五号敦煌《坛经》写本。　　该遗书编号为北敦08958号，仅一纸，首被剪断尾脱。17厘米X25．3厘米，有乌丝栏，共10行。但仅前5行抄有...，上海古籍出版社，1993年10，第168页)　　如前所述，神秀的偈颂着眼点在一切众生均有佛性。着眼点不同，取喻亦不同，虽然与佛教传统的解义有异，却也不算大过，他的错误是叙述不严密，留下了让慧能攻击的...

    方广锠

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  • 龟兹毘卢遮那佛

    判定该密坛的始创年代最早在回鹘人西迁安西以后的9世纪末叶，使用年代在10~11世纪以致更晚。该窟密坛造像是在改造被破坏了的唐代盛期的汉风大乘显教石窟的基础上构建制作的。造像绘画盛唐遗迹占了一半。因此该窟...(10×8×0．5厘米)。而在Q4l窟发现的三圣方形塑(10个)，每个为(9×7×0．5厘米)，略小，恰好可粘贴龛内。这就表明该窟很可能是“华严寺”，这是Q4l、Q42、Q43属华严窟院的又一证据。　...

    刘松柏

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  • 巴渝地区佛教发展述略（3）

    1940年5月在重庆创刊，反映蒙古和西藏等边疆地区的宗教、经济、政治情况，以汉、蒙、藏三种文字出版，1945年6月出至第4卷第10期停刊。又有《海潮音》月刊、《佛化新闻》、《佛教》半月刊。　　在渝高僧及...信奉鬼神，而信奉鬼神是不利于佛教发展的。　　四、从造像业看跚跚来迟的巴渝佛教之辉煌　　唐、五代、两宋时期，今四川地区的佛教造像数量，是今重庆地区的10倍。四川有初唐造像的地区就有11处，而重庆只有1处。...

    不详

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  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    ，后得安顿，身心愉悦，就名叫涅槃；贫穷的人，意外得宝，这种惊喜名叫涅槃；修法观骨，不起贪欲，这种离欲的淡然也叫涅槃。10后来各种思想学说哲学化，它的意义也就进一步深化，随着不同的学派而具有了各自别...据说藏文论典中的《掌中论》、《清净心论》与《甘露智集》都是他所作，但也有学者表示怀疑。本文尚未使用提婆藏文著作，所以对此不做考究。　　10昙无谶《大般涅槃经》卷23云：“云何涅槃，善男子，如人饥饿得...

    体恒法师

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  • 中观之学

    人，后到江南，梁武帝很器重他，于天监十一年（512年）派僧怀、慧令、智寂、僧诠等10人跟他学习空观。其中最著名的是僧诠，他住摄山（在今江苏省江宁县东北）止观寺。僧诠门下有称为“四友”的兴皇寺法郎、长干...主要有慧远、智拔、智凯、智命、硕法师、慧灌等。硕法师门下有元康。　　吉藏著作甚多，现存有26部，已失著作10部。其代表作有《中论疏》、《十二门论疏》、《百论疏》、《三论玄义》、《二谛章》（亦称《二谛义》...

    王路平

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  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

    。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生，而反自恣心快意杀生者。是菩萨重罪。为什么制此杀戒？贤首大师撰《梵网经菩萨戒本疏》[10]作了详尽解释：制意者，略由十意：（1）由断生命业道重故。负此重...满阎浮无价珍宝无有能直于身命者。是故夺彼命根亦得盗宝之罪。涅槃经又云。一切畏刀杖莫不爱寿命。恕己可为喻。勿杀勿行杖等禁。（9）为报恩故。谓菩萨大行依众生得。尚念报恩。宁容加害。（10）法尔故。三世诸...

    释如瑞

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  • 中国有无“滇密”的探讨

    (1)南诏晚期和大理国时代的写本经卷，共20余册。　　(2)明初传抄南诏大理国时期的阿吒力教经卷，约10余册。　　(3)元代和明初云南白族人民刊刻的佛经，共280余册。　　(4)元代先后流传到云南来的...如不联系上下文就不能读断，故一直被人们误以为是大理国时期的“白文”。　　10、不识经名梵文写本残卷。现藏云南省图书馆。无题识。在凤仪北汤天发现的《华严经》卷第八有题识称：“造经习密左梨董贤、助人何氏...

    侯冲

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  • 参与西安申办“世界佛教论坛“的经历与体会

    融合方面具有特殊的意义。　　关于论坛的辅助内容，我们初步列举了10项，它们是：l、法门寺释迦牟尼佛真身舍利万人瞻礼与祈祷世界和平大法会；2、汉传佛教祖庭巡礼（初步建议巡礼寺院：大兴善、大慈恩寺、兴教寺...晚会千手观音节目组演出）；5、参观大慈恩寺及大雁塔北广场；6、仿唐乐舞晚会；7、仿古入城式（包括礼花表演）；8、游览大唐芙蓉园，观看《大唐追梦》水幕电影表演；9、游览西安古城墙；10、参观秦始皇兵马俑。...

    李利安

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  • 即心即佛与非心非佛思想的关系

    举动予以遣除。　　马祖的弟子伏牛山自在禅师在开导弟子之时，也曾论述了即心即佛和非心非佛这种关系，他对门人说："即心即佛是无病求病句，非心非佛是药病对治句。"[10]"无病求病句"是说人们自心本来具足佛...二十八〈道一语录〉，《大正藏》卷五十一，第440页上。　　[10][11]《景德传灯录》卷七，《大正藏》卷五十一第253页中。　　[12]《大正藏》卷四十八，第560页上。　　[13]大梅的这则公案在...

    邱环

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  • 京都学派久松真一的禅观：理解与评论(上)

    西谷启治与久松真一。对于后者，作者显然认为他们都是在禅思想与实践方面有杰出表现的京都学派的人物。对于久松，作者的著重点在东洋的无、生死、大疑、大死诸方面。　　10、上田闲照监修，北野裕通、森哲即编集，...体系性与具体性的学问。这本书与上面提及的10本书的最大不同处是，书中论文的撰著者基本上是国际义的京都学派的主力人物，如西谷敔治、武内义范、上田闲照、大桥良介、花冈(川村)永子等，并没有久松真一撰作的文字...

    吴汝钧

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