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  • 试析海德格尔的“向死存在”

    10]因而，在《存在与时间》的第四十八节中，海德格尔试图通过具体事例来阐述他对作为此在之“终结”的死亡的理解。他举例说：成熟过程这种果实特有的存在同此在一样,在某种尚待界说的意义上向来也已经是它的尚未...现象学时间性理论立场，拓展了现象学时间性理论之意义内涵，可以被看作是对时间彻底本体化问题探讨的深入。 　　注释：　　[1][2][4][8][9][10][11][12][13][14][15][...

    江向东

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明月清风乘愿归　弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    庙会，朴老推开手头的一切事务，定下了这趟家乡之行。　　家乡的人民永远忘不了：1990年9月29日10：30，朴老夫妇在省市领导徐乐义、张伏生等陪 同下，终于踏上了家乡的土地。一别就是64年，当年风华...老举行了追思法会。嗣后，陈邦织先生 手捧骨灰坛，在各界领导、亲属代表及四众弟子的簇拥下，缓步走出龙华古寺，驱车前往吴 淞军港。上午10：00，载着朴老骨灰的军舰在导航舰和护卫舰的簇拥下，驶出吴淞口外。...

    王中华　余世磊

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  • 萨迦班智达生平、事业简介（2）

    佛学家，他主要活动在公元7世纪，是陈那的再传弟子。其关于因明的著作主要有解释陈那《集量论》的七部注疏。 [10]龙树，又译为龙猛，龙胜。约为公元2世纪人，古印度大乘佛教中观学派创始人。青年时为...台吉的建议，邀请萨迦班智达到凉州会晤。1244年，萨迦班智达已63岁，带着两个侄子10岁的八思巴和6岁的恰那多吉，从萨迦寺动身前往凉州。途中一边致力于传法建寺度化众生，一边还撰写了《诸佛菩萨之圣道》一...

    不详

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  • 从“朱陆”到“儒释”：清代思想史的另一种可能性

    ”、仅待“复其初”便可“尽量”以成“圣智”的德性观。10　　彭绍升批评戴震的主旨在于指出，“率有限之性以为道”而能“位天地，育万物”之不可能。实际上这即是在揭露，戴震的有限人性论其实不足以成立“天地...彭绍升，《与戴东原书》。《孟子字义疏证》172页。　　9 戴震，《猛子私淑录》。《孟子字义疏证》129页。　　10 彭绍升，《与戴东原书》。同上，172页。　　11 彭绍升，《与戴东原书》。同上，172...

    张志强

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  • 书评：悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    Critical Studies in Buddhism Series)，作者原名丹?勒斯豪斯(Dan Lusthaus)，并依原名义译，取中文名“悦家丹”[10] 行世，此书的前身乃悦家丹在美国天普大学(...Vedānta and Buddhism (SUNY 1995)。　　[10] 据林镇国教授相告，这是已故傅伟勋教授为勒斯豪斯所取的中文名。　　[11] Dan Lusthaus, A ...

    刘宇光

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  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    尖顶黄帽，面目慈祥，身着藏式袈裟，右手当胸为说法印，左手持经卷，此像胸前开一小龛。此章嘉活佛正是阜新县志所说的章嘉二世（吕文认为是章嘉三世，本人认为年代不符）。10、旃檀像，这是海棠山仅见的一尊释迦旃檀...导之”（《县志·卷五·礼俗》），近10万人的阜新蒙古区“喇嘛最盛时有2万人”占男性人口的五分之二，“社会生产力处于崩溃的边缘”，然而如此盛行的佛教却无真正的佛教文化艺术可言，清政府倡扬的密教，只是使...

    不详

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  • 藏族石刻艺术概述

    　自7世纪佛教入藏，印度佛教艺术特有的风貌开始对其产生影响。10、11世纪印度佛教走向衰落，最终萎缩于印度的北部孟加拉和比哈尔帮，在信奉密教的波罗王朝和信奉湿婆教的塞纳王朝（730～1197年）时期...造像中，我们同时还可见到鲜明的孟加拉、尼泊尔风格，即10世纪前后业已成熟的密教造像，作为更具民间性的石刻艺术，虽然不能严格地遵循造像的量度，但是同样也体现了渊源于印度的风貌。　　七、石刻形式及技法　　...

    李翎

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  • 作为方法的印顺：问题意识、诠释效应及其它

    一个大陆学人，我当然关心印顺思想在大陆已有的和可能会有的影响。　　要评估印顺思想对大陆佛教界和佛学界已产生的影响，并非易事。10　　近两年我一直想做一项关于印顺思想对大陆佛学院系统影响的调查，看看大陆...压力下的表态来得重要，他们关心的只是结论。　　10何建明说“印顺在上世纪九十年代前大陆的实际影响是非常有限的，远不及星云等”，如果就1949年以后1990年以前的大陆佛教界而言，这一判断大致不差，需要...

    宣方

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  • 元代大圣寿万安寺知拣事迹考

    目前，我们虽然没有发现知拣留下的佛学著作，但是他于至元二十二年到至元二十四年参加校勘、编纂的《至元法宝勘同总录》足以反映他佛学水平之不一般。 　　《至元法宝勘同总录》简称《至元录》，共10卷。是一部...》卷10《世祖纪七》 　　⑧《元史》卷13《世祖纪十》，卷14《世祖纪十一》 　　⑨如意祥迈：《圣旨敕建释迦舍利灵通之塔碑文》，《至元辨伪录》卷5 　　《元史》卷13《世祖纪十》 　　《中国历史大辞典...

    黄春和

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  • 汉传佛教寺院的日常行事五 （寺院的法会）

    　　最后第十位是奉请贡献水陆法会流通之人： 　　10、一心奉请发扬水陆流通至教制仪立法十大士并诸眷属 　　发扬施食流通至教阿难陀尊者圣师 　　最初示梦劝兴水陆梁朝神僧圣师 　　劝发制水陆仪梁朝誌公...眷属 　　9、十方法界正住铁围山间、边住遍五趣中、鳞甲羽毛、十类旁生并诸眷属 　　10、 十方法界诸趣往来、七七日内、七返受生、中阴趣众并诸眷属 　　除了召请上下堂二十位之外，还要召请水陆会修建地的城隍...

    不详

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