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  • 隋唐之前的伏牛山佛教——兼论伏牛自在禅师

    的禅法。史载他到江西南康拜见道一“发明心地”[10]，“悬解真宗，逸踪流辈，道誉孔昭”。“所游必好古，思得前贤遗迹，以快逸观”，说明他是一位勤于思考，有独立主见的人。马祖对他也非常赏识，曾经让他送书给...山宁贲者。”见《传法正宗记》卷第七，宋藤州东山沙门释契嵩编修。但据学者研究，其弟子达220多人。　　[10] 《景德传灯录》卷7。　　[11] 《景德传灯录》卷7。　　[12] 《圆悟禅师击节录...

    黄夏年

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  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    尊宿语要 宋晦堂师明编 卍续藏59册　　二、其它佛经原典（含现代注译本）　　中观论颂讲记 印顺讲 正闻 1988年6月10版　　成唯识论研习 释普行编着 中华大典编印会 1979年4月　　菩提道次第广论 ...1975年　　坛经的思想特质──无 吴汝钧撰 国际佛学研究年刊 1 1991年12月　　坛经思想的源流 李昌颐撰 华冈佛学学报 6 民72年7月　　坛经般若品试探 高柏林撰 中国佛教 29:10 1985年...

    张国一

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  • 《坛经》禅宗思想来源初探

    由如虚空，名之为大”。[10]性含万法或称“白性中万法皆现”，这似是一种性具万法的说法。《坛经》中又说：“何名千百亿化身?不思量，性即空寂，思量即是白化。思量恶法，化为地狱；思量善法，化为天堂。毒害...9] 同上，第49页。　　[10] 同上，第50页。　　[11] 同上，第40页。　　[12] 同上，第32页。　　[13] 《大乘起信论》，南京佛经流通处刻本，1926年，第42页。　　[...

    许抗生

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  • 华梵境教理论初探

    而是挑逗人真知真见的开拓；所谓真知真见，不是从知识的知，而是从感觉的觉性。[9]　　发展自我，开展世界，是“觉之教育”的体现。[10]　　所谓自觉觉他之至人，根明、意净，不只从处境影响之“能”“所”之...觉之教育讲话》页99。　　[9]、见〈三草二木──滋长体用互为增益〉，《拓土者的话》页200。　　[10]、见〈从“缘”的理解对生命之认识──成长的喜悦与警惕〉，《拓土者的话》页160。　　[11]、...

    胡健财

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  • 莒溪沉香塔和普照寺千年之迷

    八十六县，尽归大宋统一版图。东南一带，从此平定。　　忠懿王钱俶(929－988)，文穆王钱元瓘第九子，原名弘俶，因避宋太祖父弘殷偏讳，改名为俶。10余岁时即任内衙诸军指挥使、检校司空。后晋开运（944-...10天后移至温州城里。李清照《漱玉集》中的一些词就是完成在逃难途中，据传那首家喻户晓的《渔家傲·记梦》就写于此时：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟...

    不详

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  • 作为古典散文的禅宗语录

    ，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父　　母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在……[10]　　以上节录这一段示众，全文有三千余字，大胆激烈，雄辩滔滔，代表了南宗禅慢教破相一派批判怀疑、诃佛骂祖...高僧传》卷16《齐邺中南天竺僧菩提达摩传》，《大正藏》第50卷第55页上—下。　　[9] 《祖堂集》卷15《东寺和尚》，日本禅文化研究所《禅宗典籍基本丛刊》本，第569页。　　[10] 《镇州临济慧...

    孙昌武

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  • 来果禅师与《高旻寺规约》

    达摩大师，建树不立语言文字，直指人人，明心见性，为立地成佛宗旨，为教外别传顿法，三身四智，十地三乘，一切佛经祖语，有情无情，皆为此禅含摄。”[10]　　3．一门深入　　来果禅师1919年入主高曼寺后，... 同上，第2页。　　[9] 同上，第53页。　　[10] 同上，第105页。　　[11] 妙湛：《来果禅师的禅风——纪念来果禅师圆寂四tN年》，《闽南佛学~}1993年第2期。　　[12] ...

    温金玉

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  • 《新唯识论》研究·导言

    ，主体便退居被动的阴极而将主动的阳极拱手让与客观必然性――而唯有当“我”敏锐地见几而作、根据形势的变化屈伸进退、吉无不利之时，反太极才阴阳易位，演变为以元统天的正太极。10忧患之心居于感而遂通的醒位―...地：1、五识身相应地；2、意地；3、有寻有伺地；4、无寻唯伺地；5、无寻无伺地；6、三摩 多地；7、非三摩 多地；8、有心地；9、无心地；10、闻所成地；11、思所成地；12、修所成地；13、声闻地；...

    陈强

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  • 禅宗境界哲学的知识意义

    　　禅宗作为佛教的一个宗派，宗派的特色不在理论的建构而在实践的活动[10]，宗派中人的所有活动即皆应为一依著佛教哲学知识命题的实践活动，实践活动中所透露的知识即皆为实践之知，就著实践的活动说真理性命题...世界的客观知识问题，例如人死后有没有生命，有没有神仙的世界，有没有鬼神存在，有没有净土，有没有尽虚空遍法界的佛等等问题。　　[9] 参见：牟宗三，《中国哲学十九讲》。　　[10] 参见：杜保瑞，＜慧能...

    杜保瑞

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  • 东汉佛经中的称数法

    中堕一贯珍珠裹。”[7]“有九辈因缘。”[8]还可以和方位名词结合，例如：“人居世间一劫中生死。”[9]数词还可以是表约数或问数的，例如：“佛知众生若干种语及度世语。”[10]“臣白王言：欲得几种兵？...　　[7] 《大正新修大藏经》15.232.1　　[8] 《大正新修大藏经》2.880.2　　[9] 《大正新修大藏经》2.880.2　　[10] 《大正新修大藏经》3.472.1　　[11] 《大正...

    张延成

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