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  • 论南宗禅的言说方式

    9他还说："不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。故知，万法尽在自心，何不从自心中，顿见真如本性。"10慧能还引用《菩萨戒经》和《维摩诘经》加以证明。《菩萨戒经》也认为，人本来是清静的，如果能识心见性...〔8 同上。　　〔9 同上。　　〔10 同上。　　〔11《马祖道一师语录》。　　〔12《古尊宿语录》卷十一，《大正藏》第48册。　　〔13〕关于"触目是道"和"即事而真"的区别，吕贗先生曾经...

    张培高

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  • 具足之性与原罪之灵

    看来，弗洛姆的一段话倒道出了这此禅学爱好者的心曲：“只要人不断地发展自己的理性和爱，只要人能用自己的能力去认识自然和社会，他就感到自在和安全，感觉自己是生活的主人。”(10)　　不过，令每一个佛子尴尬...1988年，6－7页。　　(8)铃木大拙：《禅学入门》，三联书店，1988年, 46页。　　(9)汉斯·昆：《论基督徒》中译本，三联书店，1995年，46页。　　(10)弗洛姆：《健全的社会》, 中国文联...

    不详

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  • 证得初果的次第和方向

    观察、分别、忍，是名随法行。超升离生，越凡夫地，未得须陀洹果，中间不死，必得须陀洹果。…」 　　本经相当於相应部S 25 :10 经： 　　“One who places faith in these ...「如果中间不遭遇死亡，必当证得须陀洹果。」 　　如果我们因此汉译经文而坚持己见，就会误导了自己的知见，甚至造成修证上的偏差。幸运地，我们有机会比对相应部S 25:10和早期注释杂阿含经的论书，因此就有...

    不详

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    自己拥有的22亩土地出卖的契约。其中，第10至12行记载了所卖土地的四至：　　北耶和回鹘茂与接，东南耶和写与接，西梁嵬名山与接。[①]　　这里的耶和显然为氏族名，该族内有一人名曰回鹘茂。“回鹘”二字，...26.7厘米，宽10厘米，书文字5行，每行24字。文云：　　端供（拱）二年岁次己丑八月十八日（989年9月20日），其汉大师智坚往西天去马都料赛亭壮宿一夜，其廿二日发去。其大师智坚俗姓董，其汉宋国人是也，...

    杨富学 陈爱峰

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  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    假托亲属或僮仆为名求娶，而僧道自占者，以奸论。”[10] 　　从吐蕃占领时期开始到北宋，敦煌僧人亦有娶妻生子者，与岭南、蜀地、汴京皆有僧人娶妻之事相比，并不特别令人乍舌。值得称奇的是，岭南、蜀地及中原对...　　[9] 《元史》卷38《顺帝纪》至元元年十二月条。　　[10] 《明会典》卷141《刑部十六》，都官科·婚姻门“僧道娶妻”条。　　[11] 《敦煌吐鲁番学研究论文集》，上海：汉语大词典出版社出版，...

    李正宇

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  • “同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣”

    境界空，即是对治。”[10]这是大小乘通用之法，今作为小乘助观，以念应身佛为主。　　藏教三贤位的第二位是别相念位，即四念处，又作四意止、四止念等，指集中心念于一点，防止杂念妄想生起，以谛观真理的四种方法...　[5][14][15]智者大师《四教义》卷二。　　[6]《俱舍论》卷二十九。　　[7][8][9][10][11]《四教仪辅宏记》卷五之下。　　[12]《大乘义章》卷十七。　　[13][18][21...

    朱封鳌

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    无异，当知万法即皆如。……观身与佛不差别，何须更觅彼无余?[10]”“摩尼”，宝珠。“无余”，无余涅檠。第三、四...　　[9]《续高僧传》卷25《法冲传》，《大正藏》第50卷第666页中。 　　[10]《续高僧传》卷16《慧可传》，《大正藏》第50卷，第552页中。 　　[11]《大正藏》第48卷第376页中。...

    方立天

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  • 评《大正新修大藏经》（一）

    。 　　干泻龙祥在《大正新修大藏经之新修意义与经纬》[10]中这样说：在大正十一[11]（1922）7月的一次聚会上，高楠顺次郎介绍了《大正藏》的编纂原则：（一）、以丽、宋、元、明四藏及日本古写经、...藏、续藏两部分，前55卷为正藏，所收为印度与中国典籍；后29卷为续藏，所收为日本典籍；第85卷为古佚疑伪部，以敦煌文献为主。本节只讨论前55卷与第85卷，不涉及日本典籍部分。 　　[10] 载《大正...

    方广锠

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  • 从儒家思想探讨心性法门

    ”那么在论语一书中，有谁乐呢？就是他们二位。（孔子、颜回）颜回怎么乐呢？＜在雍也第六篇10＞颜回曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子怎么乐呢？＜在述而...伯鲤死了，那孔子怎么说：＜在先进第十一篇10＞孔子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。”每个人生死有命，富贵在天。自已的儿子死了，孔子说生死有命，富贵在天。别人的儿子死了，...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    魂神归岱（泰）山也。”[9]而《后汉书·方术传》中许峻自云：“少尝笃病，三年不愈，乃谒泰山请命。”李贤注曰：“太山主人生死，故诣请命也。”[10]　　汉之后到魏晋南北朝时期，有关泰山“归魂”、“招魂”的...新疆及黑水城亦出土有20多件回鹘文、西夏文写经残卷[37]）。另据石守谦先生研究，相州义楚成于显德元年（954）的《释氏六帖》中已经引用《佛说十王经》的部分经文，可见在10世纪时此经已颇为流行。[38...

    党燕妮

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