«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容13808篇，用时149毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 椅子与佛教流传的关系

    汉语的常用词亦如此。这些词汇都间接显示，上古时期正式的交际礼仪通常在席子上举行。[9]　　古人非常重视席上的姿态、举止、以及座席的位置。[10] 一般来说，在上古时期，跪坐是士大夫的标准坐法。从当时...---------------------------------　　11.《吕氏春秋》卷十五〈下贤〉，页9-10，《四部丛刊初编》子部，册六五。　　12.参见李济，〈跪坐蹲居与箕踞〉，《国立中央...

    柯嘉豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430561013.html

  • 佛教在社会生活中作用

    世纪。到9世纪末，由于西藏地区的原始宗教——本教禁止佛教的传播，所以有100多年的时间在西藏佛教就中断了。到了10世纪末以后，佛教重新传入了西藏，开始了藏传佛教的后弘期，这个可以说是现在的藏传佛教的正式...地区去看，庙里面的香火非常旺盛。　　目前在中国的各类佛学院，前两年统计是有36所，各级的佛教协会和寺庙也成立了许多佛教文化研究所。根据我的了解，现在已经有10多处这样的佛教文化的研究所。佛教界正式出版...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432261029.html

  • 略论经量瑜伽行派

    ，它就必然属于「现量」。　　在窥基的论述中说：「然离分别略有四类。（一）五识身。（二）五俱意。（三）诸自证。（四）修定者。[10]」，汉传在护法这个法脉传承下的进路，把意识知觉看成是五俱意识，这和其它...—，印顺文教基金会2004年度论文奖学金论文。　　[10]唐?窥基大师，在注释陈那学生商羯罗主（Wavkarasvamin, ca. 500-560）的《因明入正理论》时更为清晰地提到四种现量，他说：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432861037.html

  • 藏传佛教与活佛

    松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。　　到8世纪中叶，佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中开始流传于蒙古地区。此后的300多年间，形成了各具特色的...佛教仍不绝如缕。　　10世纪，佛教逐渐由西康、青海、阿里等地将戒律传回卫藏地区。同时有一些人去印度求法，其中最有成绩的是仁钦桑波（rin-chen-bzang-bo，958—1055），译出以密宗为主的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441261080.html

  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    又不能就是其自身，所以我们还须一下手工夫以达此境界。此下手工夫便是敬[10]。故明道曰：“学者不必远求，近取诸身，只明人理，敬而已矣，便是约处．．．‘思无邪’，‘无不敬’，只此二句，循而行之，安得有差...1999。 　　[7] 《遗书》卷二上。 　　[8] 《遗书》卷十一。 　　[9] 同注7。 　　[10] 明道思想中敬在不同脉络中亦有多于一个意思，在此为了行文阐述的方便，我只引用了其切题的下手工夫义。...

    温带维

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441661085.html

  • 张拭佛教观探微

    　·程颐说：“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已矣。’，[10]《二程遗书》卷二十五，316所谓“不穷理”，也就是“不格物”。不过，佛教并非“不格物”，而是佛教所谓“格物”与儒学不同。张拭说：“所谓...　　按照儒家的规矩，“格物”也是长期复杂的过程，如程颐说：“须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。’，[10]《二程遗书》卷十八，188具体到“知”，那就是说“知”是有序的，由粗...

    李 承 贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445761136.html

  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    如宋元嘉、梁普通、大通、中大通、大同等佛教造像[9]。最近几年，成都西安路出土了齐永明、梁天监至太清共五通有题记的佛教造像[10]。以上列举的各地佛教遗迹，如果把它连接起来，我们可以看到今乐山、彭山、...1954年第9期。　　[10] 成都市文物考古工作队《成都市西安路南朝石刻造像清理简报，《文物》1998年11期。　　[11] 胡昌健《佛教传入巴渝地区的时间和路线》，《四川文物》2004年第3期。　　[...

    龙显昭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450261141.html

  • 西藏寺庙资料汇集

    世纪各代吐蕃赞普的陵墓群，位于山南琼结宗山西南方向，现属琼结县琼果区，是西藏保存下来的规模最大的王陵。整个陵墓群面积约一万平方米，各墓封土高大，高出地面约10米左右，远望犹如一座座起伏的小山。靠近河边...山青水秀，环境十分优美。面积约10万余平方米，围墙为多边形。寺内主要建筑为拉康佛殿，坐西向东，高三层。，底层为大经堂，面阔5间，进深6间，内有20根方柱，其中有两根高5.5米的林柱通向二层。 　　经堂...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451161150.html

  • 通过梵、藏文与奘译汉文对比辨析

    tram! iti gr!hyate ||[10]　　汉译文略有增加，但含义一致。引文认为，从胜义自性亦即真如看，一切差别法如眼、色等，乃至意识、法，唯是名（ na^ma- ma^tratva），皆是分别性...spyod pa’i sa rnam par gtan la dbab pa bsdu ba,p.54。　　[9]玄奘译《辨中边论》卷下辩无上乘品第七，大正藏三十一册。　　[10]见西南民族大学印刷版《...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451661155.html

  • 浅谈玄奘思想对传承藏学文化的现实意义

    xizhigexiangzongqinmu》(即《大毗婆沙论》偈颂体)，共有10万颂(偈颂体四句为一颂)，由普巴尼日贝及其弟子达瓦洛布等五百罗汉写成，经藏族历史上最伟大的翻译家弥如扎那和另几位名见经传的藏学翻译家用梵文...．音韵学；9．戏剧学；10．天文历算学。按传统将所有藏学知识包括在十明中。　　但是，藏文化犹如大海，别说全面掌握，就是想泛泛浏览大部分典藏，花去毕生经历也很难完成。作为“十明”文化创造者的藏民族，如果...

    格西科才·慈智木

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452361164.html
上一页12...103010311032103310341035103610371038...13801381下一页