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修行法门。各宗行持不同，而其归趣则一。 4．因果与道德的关系 揭示佛教缘起法的基本偈语：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”，是非常重要的原则。佛说的十二因缘，为大小乘佛教所共许，由此...之外的非法男女关系。不邪淫，即避绝犯缘，克制欲念，保持一夫一妻制。 四者妄语戒。妄语有四：1．妄言，口是心非，欺诳不实；2.绮语，花言巧语，伤风败俗；3．恶口，辱骂毁谤，恶语伤人；4．两舌，向此说彼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，然后由寺方统一计发单钱给参与念经的和尚，不准争多嫌少。3在寺院内办的经忏佛事不得妨碍湛山佛教学校的教学，只有在课余时间才可考虑。4严格控制，防止产生不良社会影响。这点也恰恰是近代僧制改革的重点。...书局1993年印行本。 ⑧徐玉成《中国佛协召开六届一次常务理事扩大会议及省级佛协工作座谈会》，《法音》1995年第4期。 ⑨蔡运辰《倓虚大师传》。
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邓子美
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实质性的有力响应。4华严宗的法藏，在其著作《华严一乘教义分齐章》卷二中，也只是以“众生定相不可得故”，“犹如虚空”等说法来应付5。同样，难以像佛经对其它问题的回答那样，使人心悦诚服。 （七）与佛教“无我...也有类似之说。 4 以《不增不减经》为例，仅说“大邪见者，所谓见众生界增，见众生界减”之类，未作正面的回答（《大正藏》第16册，第470页）。 5 《华严一乘教义分齐章》卷二，《大正藏》第45卷，...
夏金华
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：烦恼解脱、少障解脱；佛有一切烦恼解脱，亦有一切法障解脱。佛自然得智慧，诸声闻人随教道行得（卷二十四）。 (4)小乘也说大乘慈，以乐与众生故。《增一阿含》中说有五功德；慈心于‘摩诃衍经’处处说其功德，...三月，176～181页）。 (4)加藤纯章着·宏音译《大智度论的世界》（《谛观》第五十二期，1988年元月，1～47页）。对于龙树造论的古说，学者们不同程度的否定性结论，我觉得值得商榷。审视其论议，...
不详
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如果没有“同教一乘”，“别教一乘”也能独自存在而成为“一乘”吗？ 所以我们看到了法藏在第三门“ 4 古今立教第三”中介绍天台四教时，其圆教竟不举法华而代之以华严；第五门“分教开宗第五”法藏立小始终顿圆...修订 5 版，台北︰学生书局，1984。
页 88
(3) 织田显祐〈一乘思想 ?成立史的研究 ---- 地论宗教判史??见?智俨?教学 ---- 〉， 《华严学研究》2， 1988。
(4) ...
庄昆木
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指的应是《止观辅行传弘诀》十卷，《法华玄义释签》十卷，《法华疏记》十卷，是湛然解释天台三大部的著作。而汤用彤先生以《止观辅行传弘诀》为四十卷（4），是仅据《大正藏》目录所致。 从诸书所载湛然经历来看... （3）同上书791页。 （4）汤用彤《隋唐佛教史稿》139页，中华书局1982年版。 （5）吕 《中国佛学源流略讲》167页，中华书局1979年版。 （6）杜继文《中国禅宗通史》248页。 ...
徐文明
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特定的宣言，那么你的潜意识心理就会对你所叨念的东西，产生一种积极的反应。然后你希望什么，你生活中就会出现什么，每天3次，把宣言说到3—4分钟，然后就去切身体会宣言中的东西吧(《自我设计的新天地》)。...都随之带有等量利益的种子(《人人都能创造奇迹》)。 (3)万应定律——人的心神所能构思而相信的，人的心神就能凭藉积极的心态而获致它(《积极心态为成功之道》)。 (4)种瓜得瓜、种豆得豆的...
不详
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此中，第1、2、3、4段指出，从佛陀听闻正法之后，生起净信，出家学道。第5段到8段指出，出家后要守护戒律：不杀生、不偷盗、不淫、不虚诳语、不离间语、不粗恶语、不杂秽语，在行住坐卧中都能保持正念正知...的过程，自然得到最后的解脱自在。 4反之，若只花费力气在外相的典礼仪式或盲目地往外寻求庇护，而不往内观察自己的身心实相，就不能真正解决自己的问题。在学习佛法的过程中，不要好高骛远，要由理论下手厘清...
林崇安
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，要想解脱一切贪瞋痴（即，淫怒痴），就必须训练自己的内心，依次达到（1）持戒，（2）不悔，（3）欢，（4）喜，（5）轻安（止），（6）乐，（7）定，（8）如实知见，（9）厌，（10）离欲，（11）解脱...欢悦、喜、止、乐、定」的安详心理，（4）证：最后亲身体证真理，依次到达「见如实、知如真、厌、无欲、解脱」，并得到「涅盘」─苦的完全止息。因此，整个生命教育的内容，便是佛法中「信、解、行、证」的实践过程。...
林崇安
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慈悲心（2），发愿誓欲“拔一切众生苦”，“与一切众生乐”（3），度尽无边之众生。乃谓，有一众生不得超度，誓不成佛（4）。相传，佛陀在降生时，周行七步，遍观四方，一手指天，一手指地，称言：“天上天下，惟...以喜乐因缘众生，大悲以离苦因缘与众生。”（卷二十七《释初品中大慈大悲》） （4） 相传地藏菩萨曾发愿：“若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。”（《地藏菩萨本愿经》卷上） （5） 语见《...
不详
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