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临江，夕照天花满石幢，岭外洞宗推第一，区中佛法无二双。山回云寺三峰列，水到雷门万派降。才过溪桥心便息，不消高枕月横窗。”4 康熙十六年(1677)，天然和尚草书《海云寺放生社置田碑》，刻石置大殿西廊...(清)梁鼎芬修《番禺县续志》卷三十六。 2(清)陈兰芝辑《岭南风雅》卷一。 3汪宗衍《天然和尚年谱》顺治十五、十六年。 4(清)徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷四之《海云大殿新成与彭耑玉麦惊百过 ...
仇 江
|佛学论文|因明|五明|
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于黄牛径下黄花寺侧(今寺名塔庵)，极庄严宏敞之观。” 4、民国《博罗县志．古迹．黄花寺》： (黄花寺)“在黄牛径下，东向，其北为天然禅师塔，亦名塔庵。塔原在丹霞，其徒今但迁此。宏伟为山中诸塔之冠。...之址一带亦称三堡洞，与注文相合，寺虽不名‘‘黄花”，亦名“塔庵”，与《博罗县志》所记“今寺名塔庵”相合； 4、今寺址坐西向东，与《博罗县志．古迹．黄花寺》所记“东向”相合； 5、今塔墓遗址在三堡庙...
仇江
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或面请开示，或书信往还，始终心悦诚服地躬行弟子之礼。如本世纪20年代后期，叶圣陶老《两法师》[4]著名散文所记，有一次，弘一法师带叶圣老及其他数位学者居士，同去上海某寺往访印光老时，弘一法师刚到寺门，...“”号中语，均见《弘一大师年谱》附录中丰子恺《为青年说弘一大师》一文。凡()中字系笔者所加，下同。 [2]《印光法师文钞》第一册(四册本)1—2页。 [3][4][6]均见1983年四川人民出版社...
俞朝卿
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谦逊。 （4）政治：时有转轮王名叫儴佉，有四种兵，以威武统治四天下，王有七宝，又有四大藏，各有四亿小藏围绕。珍宝涌出，无守护者，众人见之，心无贪著。 弥勒下生后，也如释迦有托生、出家、成道、说法种种...乃至诸天，各相告曰‘当今弥勒已成佛道’。 （4）说法：时有魔王，名曰大将，率欲界无数诸天至弥勒佛所，请说施论、戒论及生灭之论，乃至诸佛所说，苦集灭道。时座上有八万四千天子，得法眼净。弥勒有三会说法：...
不详
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智慧成就，就是五般若成就：1）：实相2）：境界3）：文字4）：方便5）：眷属。为什么加一最高呢？佛经中讲发无上正等觉心者，这可不是菩提初发心，而是得到了无上正等正觉以后，也就是成就五般若后，怎么办、...摆脱束缚后的“无我”，就是无人受度，也无度人者，也无法可度的自然而然的行为，自己真性已到了圆觉程度，自然诸菩萨行也成为了本性行为，而又无此意识才是“无我”的最高境界吧？ 4、世人对《金刚经》理解的...
不详
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当作实践中的理解，把知识误以为是智慧。（2）是错将各种禅定、三摩地中的感受——特别是那些明或空的感受，误以为是空性。（3）是错将各种愚痴昏沉的蒙昧无作及消极避世当作空性正见的智慧。（4）有根本不了解佛教...的任何事物，也不是愿望所能获得的任何事物，它是自然生起而完全明白的事情。热心不懈的修习，敏锐地分析我们自己的身心（中译注：即身观察），就会引导它自然生起。(4)总结而言，证悟是基于直观无常、苦、无我三...
不详
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第4期。】；四川大学陈兵教授从更广泛的范围，提出了佛教“生活化”与“化生活”的辩证关系【陈兵：《生活禅浅识》，《禅》，1996年第4期。】；台湾郑志明教授则认为应创立一门价值中立的“佛教社会学”，探讨...
不详
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、诈骗、偷税漏税等，推广之就是要勤俭节约、艰苦朴素，要惜福，爱护公物等，核心是义利。(3)不邪淫：核心是男女要自尊自爱同时尊重他人爱护他人，要非礼勿视、非礼勿听、非礼勿为，反对腐朽的生活方式。(4)不...和颜悦色、平易近人，与人相处，要互相理解、互相赞叹。（3）利行：即热心服务社会，热心服务众生。（4）同事：能与大众志同道合，同甘共苦、勤勤恳恳，任劳任怨，学习、生活、工作皆能融入群众之中。 在许多经典中，...
释本性
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》。刻书业的发达方便了当时的读书人，佛道书籍的出版又加重了本就浓郁的佛道气氛，苏轼指出当时："士大夫至以佛老为圣人，鬻书于市者，非庄老之书不售也"4大概主要就四川情况而言吧。 综上所述，佛道在唐宋是...参见葛兆光《想象的世界》载《文学遗产》87年4期 14.苏洵《上田枢密书》《全宋文》卷919 15.同9.第36页 16.见宋刻残本《类编增广老苏先生大全文集》卷二 17.清代茅坤即已说过"其学...
吴琳
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中国禅宗的发展和弘扬开辟了道路。也正是这样一位在中国禅宗史上举足轻重的祖师，在其传授禅法的过程中，对净土宗的念佛法门，表现出了禅师“自力理念”的本色。
如弘忍大师在自己的语录《修心要论》[4]中...得名，此山又名冯茂山。在今黄梅县城东12公里处的东山，现有唐代弘忍禅师的传法道场“五祖寺”因此“东山法门”实际是指弘忍禅师所创的禅宗，后来将弘忍的门下泛称作“东山法门”。 [4]《修心要论》，根据...
不详
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